الجزء الثاني

304

السعودية الانجليزية .... ومواضيع ثقافية فكرية كقضية الخلافة .... ومراسلات

إخوانية كالتهاني وغيرها.

—

أن الباروني اعتبر الصحافة الإصلاحية الجزائرية - صحف أبي اليقظان بالخصوص - منبرا خالصا له، فكان يلجأ إلى نشر آرائه وأفكاره ومواقفه السياسية عبر صفحاتها وأعدادها لما كانت تلاقيه مراسلاته من احتفاء وترحيب.

- هذا الحضور الدائم للباروني في صحف أبي اليقظان يعود - إلى جانب أهمية ومكانة الباروني ونشاطه إلى الروابط العميقة التي ربطته بأبي اليقظان وبأبناء ميزاب المصلحين وإلى انتمائه المذهبي الإباضي وتجديده الفكري الذي ساهم في اندماجه مع الشعور الإصلاحي الميزابي، وإلى تفاعله معهم في وادي ميزاب وتونس … وأخيرا عبر الصحافة.

- رأت الصحافة الإصلاحية الجزائرية عامة في الباروني مجاهدا وزعيما ومصلحا مغربيا عربيا إسلاميا، وعروة من عُرى ترابط المغرب بمشرقه العربي الإسلامي في القرن العشرين الميلادي.

- أن عددا من أبناء الإصلاح الإباضي (الميزابي) اعتبر الباروني أستاذا

له وقدوة في جهاده وإصلاحه ومواقفه.

ساهمت الصحافة الإصلاحية في تعميق وتمتين علاقة الباروني بالمصلحين الجزائريين خاصة الميزابيين، وهذا من خلال المراسلات والتهاني .....

303