بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

كتاب الطهارة / الغسل

169

(106) مختصر اختلاف العلماء 1: 166 - 167.

(107) السنن الكبرى (للبيهقي) 1: 330، كتاب الحيض، باب في الاستظهار، الاستذكار 3: 224 - 225.

(108) الاستذكار 3 242 - 243، المقدمات الممهدات 1: 132.

(109) الأم 1: 142 - 143، الحاوي الكبير 1: 425.

(110) المعونة 1: 192، الاستذكار:3: 243 المقدّمات الممهدات 1: 132.

(111) التفريع 1: 207، المعونة 1: 188.

(112) الوجيز (1: 31 البيان للعمراني 514:1.

(113) لاحظ الهامش السابق.

(114) الاستذكار 3 250.

6

(115) المدوّنة الكبرى 1: 53 التفريع 1: 207، المعونة 1: 189.

(116) الحاوي الكبير 1: 436، الوجيز 1: 31، الوسيط 477:1.

(117) مختصر | اختلاف العلماء 166:1، الاستذكار 3: 249، المبسوط للسرخسي،

2223

(118) مختصر اختلاف العلماء 1: 166، الاستذكار 3: 249، وهو منسوب للأوزاعي وقتادة

الإفتاء

الأحبب الإ وعطاء على اختلاف في الأخير

(119) المحلى بالآثار 2: 206، الاستذكار 3 249، وحكاه الأوزاعي عن أهل دمشق.

(120) الحاوي الكبير 1: 436، الاستذكار 3: 250.

(121) المدوّنة الكبرى 54:1، الاستذكار 3: 197، البيان للعمراني 456:1.

6

(122) مختصر اختلاف العلماء 1: 171، الاستذكار 3 198، المغني لابن قدامة 1: 405.

(123) الاستذكار 3: 199، الوجيز 1: 31، الهداية للمرغيناني،1: 35، الكافي لابن قدامة 1: 152، وفي الوجيز والهداية ما هو ظاهر أو صريح في عدم عد الدم الخارج حال الطلق نفاسًا.

(124 كتاب الخصال: 57: المقدّمات الممهدات 1: 134 - 135.

(125) لم نعثر عليه.