بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

كتاب الصلاة

479

(770) المصنّف لعبد الرزّاق 3 149، كتاب الصلاة، باب شهود النساء الجماعة، الحديث 5115. قال الغماري: «ليس هو بحديث مرفوع، إنّما هو رواه عبد الرزاق في «مصنفه» عن ابن مسعود من قوله، وقد وهم كثير من الناس في رفع هذا الكلام، بل وعزوه إلى الصحيحين وغيرهما من الأصول». (انظر: الهداية في تخريج أحاديث البداية

(190 - 189:

(771) الإشراف لعبد الوهاب 296:1.

(772 الأم 1: 292 - 293، المصنف لعبد الرزاق 3: 140 - 146، المهذب 1: 329.

(773) سنن أبي داود 1: 161، كتاب الصلاة، باب إمامة النساء، الحديث 591، سنن البيهقي 3: 130، کتاب الصلاة، باب إثبات إمامة المرأة المغني لابن قدامة 34:2.

(774) المغني لابن قدامة 2: 34.

(775) النوادر والزيادات 1: 181، الاستذكار 4 253.

(776) النوادر والزيادات 1: 180، الاستذكار 254:4، المغني لابن قدامة 564:1.

(777) الموطأ 1: 87، كتاب الصلاة،، باب التأمين خلف الإمام، صحيح البخاري 1: 311، كتاب الأذان، باب جهر الإمام بالتأمين، الحديث،170، صحيح مسلم 1: 307، کتاب

الصلاة، باب التسميع والتحميد والتأمين، الحديث 410/ 72.

(778) سورة الحمد: الآية.

(779) الموطأ 1: 88، کتاب الصلاة، باب التأمين خلف الإمام، الحديث 47.

(780)

صحيح البخاري 1: 290، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة، الحديث 110، صحيح مسلم 1: 309 - 310، کتاب الصلاة، باب إتمام المأموم بالإمام، الحديث 414/ 86. (781) الاستذكار 4 253 - 254، المنتقى للبا 1: 161 - 162، المغني لابن قدامة

0564:1

(782) سورة الحمد: الآية.

(783) الاستذكار 4 254، المغني لابن قدامة 564:1.