بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

480

بداية المجتهد ونهاية المقتصد 12

(784) مختصر اختلاف العلماء 1: 197، المصنّف لعبد الرزّاق 742، الاستذكار 129:4، المغني لابن قدامة 1: 538.

(785) مختصر اختلاف العلماء 1: 197، الاستذكار 4: 130، المصنف لعبد الرزاق 74:2.

(786) صحيح البخاري 1: 289 - 290، كتاب الصلاة، باب إقبال الإمام على الناس، الحديث 108، صحيح مسلم،1: 324 كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف، الحديث

433/ 12، 434/ 125

(787) الاستذكار 4: 130.

(788) المصنف لعبد الرزّاق،2 96، كتاب الصلاة، باب آمين الحديث 2636، سنن أبي داود 246:1، كتاب الصلاة، باب التأمين وراء الإمام الحديث 937، مختصر اختلاف

العلماء 1: 198.

(789) مختصر اختلاف العلماء 1: 197 - 198، الاستذكار 4: 129 - 130، المغني لابن

قدامة 1: 538 - 539

(790) فتح عليه - بتخفيف التاء -: أي لقنه وفتح القراءة عليه. (النهاية لابن الأثير 3: 365، - تخفيف التاء، (النهاية)

المجموع 239:4).

(791) أراد به: إذا أُرتج عليه في القراءة وهو في الصلاة لا يفتح له المأموم ما أُريج عليه: أي

لا يُلقنه. (انظر: النهاية لابن الأثير 3: 365).

(792) مختصر اختلاف العلماء 1: 299، معالم السنن 1: 187، المحلى بالآثار 4: 3، المهذب للشيرازي 1: 318 - 319، المجموع 4: 239 - 241.

(793) معالم السنن 1: 187، المحلى بالآثار 1: 3.

(794) سنن أبي داود 1 238 - 239، کتاب الصلاة، باب الفتح على الإمام في الصلاة، الحديث 907، السنن الكبرى للبيهقي 3: 12، كتاب الجمعة باب إذا حصر الإمام لقن.

(795) سنن أبي داود 1: 239، كتاب الصلاة، باب النهي عن التلقين، الحديث 908، السنن الكبرى للبيهقي،3 212، کتاب الجمعة، باب إذا حصر الإمام لقن.