الجزء الأول

- IVE -

انك

غير شك من

البريطانيين مساعدته للتخلص من الوهابيين، وقام سيتون بتزكية طلب بدر وحذر مرة أخرى من أنه لو قدر للوهابيين أن يسيطروا على عمان فان هذه البلاد سوف تصبح وكرا للقرصنة، وسوف تهدد سفنها تجارة الهند الغربية، وتأييدا لهذا الاقتراح اقترح سيتون على بدر بأن يبعث الى دنكان بنسخة من الخطاب الذي تلقاه بدر من الأمير السعودى، الذى يقول فيه بالحرف الواحد: سوف تبادر الى دخول الحرب المقدسة معنا ضد الهند فأنت في هذه الحرب لا تقاتل من أجلى أنا ولكنه جهاد في سبيل الله (1). غير أن سيتون كان يبالغ فى تقديراته، واذا كان من المؤكد أن هناك نحو 400 خيال من الوهابيين يرابطون باستمرار فى بركا على ساحل الباطنة وأن الدعاة الوهابيين يجولون طرقات مسقط يبشرون بالمذهب الجديد، ويرهبون السكان الا أن موجة من الاستياء أخذت تعم الأوساط القبلية ضدهم، وتحولت الى عداء سافر شمل قبيلة الظواهر الذين كانوا من أوائل المعتنقين للمذهب الوهابي وقد أخذ كفاح قيس ضد بدر والوهابيين يتخذ طابعا وطنيا أكثر منه صراعا من أجل السلطة، وكان هناك شعور عميق بالمهانة فى أوساط أسرة آل بوسعيد لاضطرارهم الى دفع الزكاة للوهابيين والاعتماد على حرابهم، وكان سعيد أصغر أنجال سلطان بن أحمد شابا فى السادسة عشرة وكان يكره بدر ويعتقد بأنه قد اغتصب منه الحكم. وكان سعيد يعتبر في الأوساط القبيلية المعارضة للنفوذ الوهابى فى عمان البديل الطبيعى لبدر. وكان على رأس تلك الفئة محمد بن ناصر شيخ بني جابر الذى كان من أكثر المناصرين لوالد السيد سعيد أثناء حياته. وفي صيف عام 1806 صمم كل من محمد بن ناصر وسعيد على وضع

(1) نفس المصدر مجلد 192 حلقة 4155 من بدر الى دنكان بتاريخ 22 شعبان 21/ 220 أكتوبر 1800 ومرفق به رسالة سعود لبدر ورسالة سيتون الى دنكان بتاريخ 1805/ 11/16 مسقط. أنظر أيضا كتاب «لمحة تاريخية عن الوهابيين» تأليف واردن مجموعة وثائق حكومة بومباي فصل 24

ص 431/ 430