فصول من تاريخ ليبيا الثقافي
الجزء ١ · صفحة ١٣٢لمؤلفين أو نساخ عاشوا في غدامس أو في تنبكتو، وأخرى لغيرهم ولكنها معتمدة في التدريس والفتيا في البلدين وربما في سائر غرب وشمال إفريقية. ثالثاً: خطوط متشابهة في مخطوطات المدينتين ونساخ لهم آثار هنا وهناك، وأنواع من الخط معروفة في منطقة الصحراء كالخط المغربي والسوداني والصحراوي في المدينتين وهما في ذلك مثل يكاد ينطبق على معظم المدن والواحات الواقعة على جانبي الصحراء.
رابعاً: المدائح النبوية التي ينشدها التنبكتيون وهي معشرات وعشرينيات الفازازي موجودة في غدامس أيضاً، وهو ما تنفرد به عن بقية المدن الليبية. خامساً: كتب لمؤلفين عاشوا في ليبيا مدة طويلة ووضعوا فيها مؤلفاتهم مثل الشيخ أحمد زروق دفين مصراتة الذي تشتمل مكتبات تنبكتو وغيرها من مدن السودان الغربي على عدد كبير من مؤلفاته التي نذكر منها:
أ - النصيحة الكافية (خ) بمركز أحمد بابا رقم 1498. ب - القواعد في التصوف (خ) بمركز أحمد بابا رقم 917.
ج - تأسيس القواعد والأصول (خ) منه نسخ متعددة. د - شرح قصيدة عيوب النفس) في بعض المكتبات الخاصة.
وكتب أخرى لمؤلفين ليبيين أمثال:
أ - ابن سليم الأوجلي، وكتابه الموجود في بعض مكتبات السودان الغربي وهو: دليل القائد بكشف أسرار الواحد. ب - علي عبد الصادق وشرحه الشهير على «المرشد المعين» ومنه نسخ
متعددة.
ج - مؤلفات الغدامسة وقد تقدمت الإشارة إليها ومنها: 1 - أرجوزة في الطب منسوبة إلى محمد بن محمد بن طالب السباعي الغدامسي (رأيتها في بعض المكتبات الخاصة.
132