كتاب الأحكام

بالرجال وكذلك المجدوع وغيره من اهل العلم الذين يتهمون الناس عليهم ويجر عليهم ايضا الايولوا بيع الرطوبة من امو الهرة الاسراف وعذلك الماة المناعات والاستفا من الاحباب والابار التي بيها مجامع الناس ويجر ايضا على الساح والظاهر والطبيب الذي لم يحسن الطب الذ و اعتل الناس بسببهم وكذلك النايحة والمغنية وكذلك جميع من اتخذ شيئا من المنكرات والملاهي ومن تقدم بمانها عنه الماعم مليود به بالضرب والسجز و القوام على الاسواف يقوم على حفظ موافيتها يبيع كل شي و بايرى فته على ما جاءت عليه العادة جميع السلاح وليحضرة ذلك انتظار اجتماع الناس وغير الحاكم ايضا عل اللعابين والبسا فين الداعر بوابة لك ويخرج الداعر الحي من بيع بين النساء والرجال وعة لك الجاسوس على أموال أهل القبلة ودما يهم وبالله التوجيف هلد

وم العناء المجهول على العمل المعلوم ومراح عا المعلومة العنابين التاجير و المستاجر مغليه البينة يرجع: ذلك الرفيعة اهل العدل.

و مسترد بالحاعي الجواب الاجارات في العناء المعلوم على العمل العلوم و العنا المعلوم على العمل المجهول

ولا يستردد العنا المجهول على المجهول ويرجع اليمين معلوم الاجارات واذا استاجر رجل رجل النما معلوم باجر معلوم بنفحه الاجرة ماطله بر العمل وعليه العمل او الرد وعذلك من انتاج مور جا پہنا او حانوتا اوما أشبه ذلك بنقده الاجرة بانهجمت المساكن وغير ذلك مما يمنع استعمال الاشياء بله الرد او اصلاح تلك الاشياء وللإجراضع تلك الاشياء التي كانت في ايديهم حتى يأخذ والجرتهم بان تلفت الاشياء و ايديهم وهي معمولة فهم خامتون فيمتها مع اخذهم الاجرة في قول بعض البنها، وقال بعضهم انا عليه فيمتها غير معمولة ولا يكون لهم الاجرة وكذلك من فاع لرجا ا سلعة بله منعه اياها حتر ياخذ الثن از هلعت جيده جهني منزلة الرمز ذهب بماديه واذا استأجر رجل دابة او عبد الأوبيتا أو حانونا بلا يجوز لصاحبه رهنه ولا بيعه ولا هبته ولا صدقة ولا قسمته اذا كان لانا سرشتى حتى ينقضي مدة العوا وكذلك المكرو ليس له ان يكري تلك الاشياء لرجل ان حتى تنخفض مدة الاول والله اعلم واحكم و به العوز والتوجيف تم كتاب الاحكام لجمع الله وحسن عونه على يد عاتبته عر بن صالح براج القاسم المصعبي وكل الفراغ منه اوايل ربيع الثاني لسبع ليا الفوز منه سنة

يعني بعد الدخولة العمل و نقد الآخرة بو

- الصفحة الأخيرة من المخطوط - هـ - رمض حاشية أبي ستة في العامتش