كتاب الأحكام

ا اس مو ذلك وكذلك المرأة التوتجمع بينهما أيضا مثل الرجل وقد قيل أن من جمع بينهما تخرج منه ما تخرج منها من الحق به الحبس والضرب جميعا و المراة التي من أهل العافية ولا يعى ب لها أنها تم خل من أخل التهمة اذا اشتكت رجل من أهل العربية أنه جعل فيها يد، على وجه سوا ان فعال بالتعمير بماند يضرب التكال على الكرة حبس ايظ واما ان كانت المرأة من أهل الربية وتعي بـ بطرف السموات اشتكت لرجل على مثل لذلك ولا يشتغل الحاكم بشكايتها و كذلك الصبر الصغير الجو فدراهق البلوغ او جاوزها وله حظ من الجمال ما اشتكى رجل على مثل ذلك بإنة الحبس على ذلك ايضا والشكر ان يضرب وهو يا سمكرى، والفاع يبق ليلا يوفى حق الله وفيل أنه يوفى حتى يعين كان يجد أثم الضرب ومن

كان يتكلم بكلام البحش به مجمع الفراس ويقول بقول البحش بينز الا في بلاء والاخيار فانه يحبس على ذلك ويطول حمسه أن السي في ذلك ومن تعري) بين الناس عم انها را يرونه فانه يضرب التكال على ذلك و جمس أيضا وكولك من تحمل النايم بين القبايل وبين العشايع و تخراب الناس أن يفسد ما بينهم بذلك فانه يحبس على ذلك ويطيل الحرام جمسه الا السيب به مثل لا لكر وتحجي عليه الحلم ايضا ان تخرج من تلك البلد اذا خاف من السلام ما بين الناس و هم ا ام ا كان من غير أهل الجبلم ولم يكن له جيه في ارولا مسكن واما ان كان من أهل السلام وكان له جيه بيت اونم از بلاتي به من مياره ومسكنه ولكن تخرج منه ما وجب فيه من الحق ويتي كيه في اره و مسكن وكذلك كل من كان له في أر و مسكن به البلم بلا تي جه الحاكم من في أرها ومسكنه اذا ارام بوجة بحب فيه الحق ولكن الخرج منه ما وجب عليه من حق اله، ويتي كه يه في اره ومسكنه تم كتاب ألا تكراع المضاف للشيخ أبي زكرياء الجن او بيا رحمه الله

الصفحة الأخيرة من كتاب القضاء والشهادات من المخطوط - أ.

--