موقعة النهروان وأهواء الموؤرخين لعبد الله القحطاني

6. الأعلام للزركلي4/288

7. أسد الغابة المجلد الأول ص 474 - 475 وأشار إلى تاريخ الطبري 4/76

8. لتتبع أسماء الصحابة من أهل النهروان يراجَع كتاب الجواهر المنتقاة لأبي القاسم بن إبراهيم البرادي ، ت 750هـ ، والكتاب مخطوط في دار الكتب المصرية بالقاهرة . تحت رقم 21791ب

9. الطبري 3/115

10. نص الرواية عند ابن أبي شيبة في المصنَّف 37942

11. الطبري3/116

12. الجرثومة لغة الأصل

1. صحيح مسلم (4/2010 برقم 2604) وكذلك (2/1114 برقم 1480)

14. نشأة الحركة الإباضية للدكتور عوض خليفات ص 64 ،وقد ذكر المصادر.

15. ابن جرير الطبري في تأريخه 3/202 وابن الأثير في الكامل 3/453

16. الحافظ الذهبي في (سير أعلام النبلاء) 3/132 ، وارجع للأحاديث الثابتة في صحيح مسلم التي تقدح في معاوية (4/2010 برقم 2604) وكذلك (2/1114 برقم 1480) ، وكذلك شربه للخمر في مسند الإمام أحمد بسندٍ رجاله رجال مسلم (5/347) ، أما إذا أردت تفصيلا للموضوع ، ولتعلم الذين عناهم الحديث﴿اللهَ اللهَ في أصحابي ﴾ وغيره في هذا الباب ، فارجع إلى دراسة الشيخ حسن السَّقاف في تحقيقه لكتاب (دفع شُبه التشبيه بأكفِّ التنزيه ) لابن الجوزي ص 235-243(الطبعة الثالثة).

17. لقد نقل الرسالتين بكاملهما الدكتور محمد صالح ناصر في كتابه (منهج الدعوة عند الإباضية ) فلتراجع هناك ، وكذلك ذُكرت المناظرة وأجوبة الطرفين في العقود الفضية في الأصول الإباضية لسالم بن حمد الحارثي ص 50-59 وقد ذكر مصدرها.

18. الطبري 3/114

19. ابن الأثير ، الكامل ، المجلد الثالث

20. الطبري 3/113

21. ابن جرير الطبري في تأريخه 3/113 ، وكذلك عند غيره في أحداث سنة37 هـ

22. الطبري 3/117

23. مجلة المنهاج ، بيروت ،العدد الرابع - السنة الأولى - شتاء 1417هـ ، منتدى المنهاج ، ص263.

24. ابن خلدون ، المقدمة ، ص 9-10.

25. د.حسن إبراهيم حسن ، تاريخ الإسلام ج1 ص 309 ، طبعة دار الجيل .

26. الطبري ج6 ص 175