نشأة الإسلام في عُمان (تطور الأيديولوجية الإباضية) جون كرافن ويلكنسون John Craven Wilkinson [دارس عن الإباضية]

نشأة الإسلام في عمان

الجزء ١ · صفحة ١٦٥

هذا التمييز في مراتب الكفر يبدو على الرغم من ذلك لم يكون من مميزات الايباضيين فقط كما يبين ذلك كرون وتبرمان فكفر النعمة بدون شك مأخود عن الآية القرآنية "ألم ترى الذين بدلوا نعمة الله كفرا" الا ان الدلائل المقدمة من قبل هاذين الباحثين يبين ان نفس العبارة استخدمت من قبل آخرين بمن فيهم الأكثر اعتدالا (أي غير الازارقة من الخوارج) ومن المفيد التذكير بانه حسب البغدادي نجدات تشير الى كبار المدنيين في مراتبهم اذن علينا ان نفترض انه كانت هنالك تصنيفات منذ بداية الامر ومرة ثانية قد يكون الامر ان هنالك فروقا داخل المذهب الايباضي بحد ذاته تظهر على السطح لدى الاداعات بين العلماء الايباضيين الاكثر تشددا في عمان وغيرهم بين البصرة مثلا ومثال ذلك عائلة الراحل أي ابو سفيان وابنه محمد وهكذا فان ابن المثير يستخدم عبارة النفاق بالاشارة الى صاحب زمانه ابو المنذر بشير ابن ابي عبد الله محبوب ابن الرحيل الذي كان زعيما للعمانيين فيما بعد غزو الخلافة واستخدم كفر النعمة كمفهوم اساسي في كتابه المحاربة الذي صار بعد ذلك كتابهم المرجعي حول الموضوع كمثال على ذلك فان شك في الجمله فانه مشرك فان احد في الشك في الجملة لم يكون مشركا وكان كفر النعمة هذه هي الصيغة الاصلية في النص وكان ذلك يبين مبدأ آخر يخص الكفر وهي انها مجمل الذنب الا انها تشير الى انه ليس مشركا بل كافرا بالنعمة .

١٦٥ / ٢٦٠