نهضة الأعيان لأبي بشير السالمي-موافق للمطبوع

أرادها الله فاحتلت مناصبها … والعقل في نصب والكون أسجان

بأسهم الله ترمي من يقاومها … ولا يقوم لسيف الحق بطلان

إلى آخره وهو كلام قد اخذ بمجامع البلاغة فهو يعرض بهذا التأنيب الدقيق إلى ما وقع بين العلامة نور الدين وجماعة من إخوانه العمانيين لما استنهضهم لهذا الأمر فلم يطاوعوه واستشارهم فلم يوافقوه لما يحاذرونه ولما يرونه من الآراء العقلية بأن الأمر جلل وأنهم أهل تجربة ونور في كل ذلك يأبى إلا السعي في إنقاذ الوطن من مخالب الاستعمار وتمزيق راية الاستبداد والاجتهاد في كل ما يعز الإسلام لما انتهكت محارمه وأضيعت شعائره مقتد بالخلفاء الراشدين والقواد الصالحين الذين جروا على الخطط التي وضعها صاحب الشريعة الإسلامية فوافقوا في جميع أعمالهم ونشروا راية الإسلام أينما حلّوا لا مستعمرين بل منصفين معلمين أخذوا دروس القيادة عن قائدهم النبي الأمي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فتبعهم السلف الصالح المأثور عنهم نقيم الحق بالغداة ولو غليت لحومنا بالمراجل في العشي ولسان الحال يردد قول أبي مسلم:

سياسة الله في القرآن كافية وما يزيد على القرآن نقصان

خروج رئيس النهضة

إلى ذلك يشير شاعر العرب أبو مسلم في نونيته حيث يقول:

يا ناقل العيس من عليا (بدية) حـ … ــيث اليحمد الحائزون المجد قطان

خلف وراءك (عزا) (والمضيرب) والـ … ــدريز "والقابل" الراسي بها الشان

وخل (إبراء أعلاها وأسفلها) … حيث القطين ملوك الناس قحطان

(وخذ) بأوجهها عن ساحتي (سمد) … مياسر (الفتح حيث الحي كهلان)

ودع وراءك إن غربت (أخشبة) … تجري المجرة فيها وهي (سدران)

(ويا من (الدوح) (والخضراء) منتحيا … افناء حلفين حيث السوح جرنان)

واعمد إلى (الجوف) واستظهر أسافلها … أرض لعامر أهل الفضل أوطان