الشعاع الشائع باللمعان فى ذكر أئمة عمان حميد العبيداني

قوله:

رحيلى لدين الله يصبو *ش* وللدنيا نهاه ما تصابا

قوله: رحيلى، أى هو يتسلسل نسبه إلى الرحيل بن سيف بن هبيرة القرشي (1)

كما ذكرنا أولا، وقوله: لدين الله يصبو، أي هو يميل لدين الله وداً، وقوله: وللدنيا نهاه ما تصابا، النهى العقل، أى ما مال عقله بمودة إلى الدنيا.

قوله:

نمته قريش أسراراً فكادت *ش* به أعفى الربوع ترى عشابا

قوله: نمته قريش، أى زادته قريش فخرا فوق فخره، وذكر البقوى (2)

في تفسير لسورة إيلاف قريش، قال: وقال أبو عبيدة النعمى، قريش هم ولد النضر ابن كنانة، وكل من ولده النضر بن كنانة فهو قرشي، ومن لم يلده النضر فليس بقرشي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني، أخبرنا أبو محمد، محمد بن على بن محمد ابن شريك، أنبأنا عبد الله بن محمد بن مسلم، أنبأنا أبو بكر، أنبأنا يوسف بن عبدالله الأعلى الصوفى، أنبأنا بشر بن بكر عن الأوزاعى (3)، أنبانا شداد بن عمار بن وائلة ابن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله اصطفى كنانة من بني اسماعيل، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفانى من بنى هاشم.

قال: وسموا قريشا من القرش والتقرش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم.

قال: وسموا قريشا من القرش والتقرش، وهو الكسب والجمع، يقال: فلان تقرش على عياله ويتقرش أي بكسب.