الشيخ أبو سهل الوارجلاني وكتابه «عقيدة في معرفة التوحيد والفرائض» لمصطفى شريفي

? مقارنة بين استعمال لفظ الواحد في حق الله تَعَالىَ واستعماله في حق العباد. وَأَنَّ اللفظة إذا استعملت في حقهم فليست عَلَى الحقيقة.

? تنزيه الله تَعَالىَ، ونفي مشابهته لمخلوقاته في الذات والصفات.

? أَزَلِيَّة الله تَعَالىَ، وحدوث ما سواه.

? التعجب من منكري أُلُوهِيَّة الله، مستشهدا بقول أبي العتاهية: أيا عجبا كيف يعصى الإله…

? بيان أَنَّ كُلَّ ما في الكون شاهد عَلَى وجود الله: ابتداء من خلق الإِنسَانِيَّة نفسه.

? من الأَدِلَّة عَلَى وجود الله: دَلِيل التمانع، عقلا ونقلا.

? تنزيه الله تَعَالىَ عن المكان والتحول. مستشهدا بقول إبراهيم عليه السلام: ﴿لآَ أُحِبُّ الاَفِلِينَ﴾⁽¹⁾ مع تفسير مختصر للآية وما بعدها.

? صمدية الله تَعَالىَ، وعدم احتياجه إِلىَ أحد من خلقه.

? سبب نزول سورة الإخلاص، وَأَنَّهُ أتى إِلىَ الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقالوا له أخبرنا عن صفة ربك…

? بيان المعاني المختلفة لِقَولِهِ تَعَالىَ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، ودلالته عَلَى الكمال المطلق.

? نفي الكَمِّيَّة المتصلة عن الله تَعَالىَ وردُّ شبهة في الموضوع.

? بيان أَنَّ كُلَّ آيَة من سورة الإخلاص ردٌّ عَلَى طائفة من طوائف الملحدين، وَعَلَى النصارى واليهود.

2- معاني ألفاظ شرعيَّة:

? وهي: الشرك، الإيمان، الإسلام، الكفر، الشكر، الحمد، النفاق، الكبائر، الطاعة لله، العبادة، النية، التقرُّب، الإخلاص.

3- الأَدِلَّة عَلَى بَعض صفات الله:

خلاصة الأَدِلَّة:

? الاستدلال العقلي ــ في اختصار شديد ــ عَلَى بَعض صفات الله تَعَالىَ: وهي: الوجود، القِدم، الحياة، العلم، القدرة، الإرادة، الرضَا. مشيرا إِلىَ أَنَّ هَذَا مِمَّا اتَّفَقَ فيه كُلُّ المسلمين.

تفصيل الخلاصة:

? شرح الاستدلال بحدوث الكائنات عَلَى وجود الله تَعَالىَ: عقلا، ونقلا، ولغة، وطبعًا.

? معنى القِدم في حقِّ الله.