السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

- التكوين العلمي:

لا تسعفنا المصادر المتوفِّرة لدينا بِشَيْءٍ عن العلوم التي أخذها السالمي عن الشيخ الحارثي، اللَّهُمَّ إِلاَّ ما ذكرته المراجع الحديثة من أَنَّ السالمي «أخذ عنه التفسير، والحديث، وأصول الدين، وأصول الفقه، والنحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والبديع، والمنطق» (1)، وَأَنَّ السالمي وجد عند شيخه إجابات عن إشكالات أصوليَّة لم يجدها عند غيره (2). وَهَذَا يُؤَيِّد ما سبق ذكره من أَنَّ مسألة التخصُّص في علم من العلوم لم تكن مطروحة في محيط السالمي آنذاك.

ولكثرة ما أخذ السالميُّ عن الحارثيِّ «يمكننا القول إِنَّ نسب الدين (3) في عُمان جاز عَلَى الشيخ السالمي عَلَى طريق شيخه صالح بن علي» (4).

ويذكر محقِّق روض البيان أَنَّ الحارثيَّ كان يرسل تلميذه السالميَّ لمناظرة بَعض الأشخاص، للدفاع عن العقيدة الإِسلاَمِيَّة، وقد عثر عَلَى رسالة لنور الدين السالمي بعث بها إِلىَ شيخه صالح الحارثي يخبره فيها بما جرى في مناظرته مع حمد بن راشد بن سالم (5). ولا يخفى ما في المناظرات من وضع علم المرء عَلَى المحك، بها يُعرف مدى تمكُّن المناظِر والمناظَر في موضوع النقاش، وبها تقوَّم آراء كُلٍّ منهما، ويتمُّ التناقح والتلاقح بين أفكارهما.

في هَذِهِ المرحلة بدأ المجتمع يقطف ثمار علم هَذَا الشابِّ الطموح، العالي الهمَّة، القويَّ الذاكرة، المتَّقد الفكر؛ حيث وفَّر له شيخه الحارثيُّ الجوَّ المناسب ليتفرَّغ للتدريس والتأليف، كما سيتَّضح من خلال تواريخ تآليفه (6).