السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢١٤كما لا نجد في الديوان قصيدةً أخرى في نفس الموضوع، وكانت ردًّا عَلَى أحد شعراء البلاط السلطاني (1). لذا ينبغي للباحث أن يفتِّش عن قصائد أخرى للسالمي ضمن مخطوطات مكتبته وفي غيرها.
وتكمن أَهَمِّيَّة الديوان في كونه تعبيرا صادقا عن أحاسيسه ومشاعره وآرائه، وتمتاز قصائده بالصدق والواقعيَّة. وأغلبها في استنهاض الهمم، وبعث الروح الإِسلاَمِيَّة والوطنيَّة في نفوس الشباب، وترك التقاعس والكسل، وخلع أثواب الذلِّ والهوان. كما تضمَّن عِدَّة قصائد رثى بها شيوخه الكِرام، وقد نال القسط الوافر من رثائه شيخُه صالح بن علي الحارثي.
أَمَّا من ناحية قيمة الديوان الأدبيَّة فيقول عنه أبو بشير ــ ومن نقل عنه ــ: إِنَّهُ «في غاية البلاغة والفصاحة» (2)، بينما يرى الهاشمي أَنَّ شعره «في جملته يدخل في نطاق شعر العلماء الذين لا ينقطعون إِلىَ الشعر أو لا يعطونه أَهَمِّيَّة كبرى» (3)، وَهَذَا مِمَّا يدفع بالباحثين إِلىَ دراسته دراسة أدبيَّة. وقد قام عيسى بن محَمَّد السليماني بتحقيقه ودراسته في جامعة أم درمان بالسودان، سنة 1996م (4).
- شرح بلوغ الأمل (5):
يعتبر كلٌّ من الشرح والنظم أَوَّل ما ألَّفه السالمي سنة 1305هـ/1888م، ثُمَّ عاد إليه سنة 1315هـ، ونقَّحه وزاد فيه، وترك بَعض النقائص فيه متعمِّدا، لتكون
(1) ينظر: قصيدة بائية أخرى للسالمي، ص44 - 55.
(2) ترجمة السالمي (مخ)، ص18. نهضة، ص131. وينظر: مُقَدِّمَة عبد الرحمن السالمي لروض البيان، ص39. مُقَدِّمَة أبي غدة للجوابات، 1/ 13.
(3) أطروحة الهاشمي، ص116.
(4) ينظر: قائمة المصادر والمراجع في رسالة العزري، ص226.
(5) نشرته وزارة التراث بعُمان، سنة 1406هـ/1986م. وتوجد منه نسخة مخطوطة بمكتبة السالمي، بتاريخ 1368هـ، رقم 138. وعدَّة نسخ بدائرة المخطوطات بالوزارة المذكورة، برقم 2855، 2977، 2515، 2103، 1958، 5138. نسخت بين 1311 و1372هـ. ينظر: فهرس المخطوطات: وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان، ط1، 1416هـ/1995م، مج1/ص141. الحجِّي: المخطوطات، ص171، 266.
ونلاحظ هنا وجود اختلاف بين الأرقام التي وضعها الحجِّي وأرقام الفهرس الذي نشرته الوزارة، فأيُّ الفهرسين أصح؟.