السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢٢٠8 - مواضيع مختلفة:
- حواشٍ عَلَى كِتَاب الرد عَلَى العُقبي:
كِتَاب الردِّ عَلَى العقبي للقطب امحَمَّد بن يوسف اطفيَّش، ألَّفه ردًّا عَلَى الشُّبَه المثارة عن علماء المذهب، ولَمَّا قرأه السالميُّ وضع عَلَيْهِ تعليقات، وهي مطبوعة بهامش الكِتَاب، وتُعنى بإيضاح عبارة، أو تأييدٍ أو نقد لبعض آراء القطب، وأغلب التعاليق كانت تَارِيخِيَّة بإبراز مناقب المذهب الإِبَاضِي.
- رسائل نور الدين السالمي (1):
يمكن أن تعتبر هَذِهِ الرسائل من مُؤَلَّفَات السالمي، إِذْ غالبا ما تكون لرسائل العلماء فيما بينهم قيمة عِلمِيَّة ووثائقيَّة هَامَّة. وقد صنَّفها أبو غدَّة ضمن مُؤَلَّفَات التاريخ (2)، ويقول الهاشميُّ: إنَّها «تحتوي عَلَى كثير من الفوائد والمسائل العِلمِيَّة النافعة، والنصائح الدِّينِيَّة الجامعة» (3)، مِمَّا يوحي بِأَنَّهَا إِلىَ موضوع الإصلاح أقرب، وَلَكِن من المعروف أَنَّ مواضيع الرسائل عُمُومًا تكون مختلفة، بحيث يتعذَّر تصنيفها في موضوع محدَّد.
- مجموع المناظيم:
هو كِتَاب جمع فيه «أراجيز في فنون العلم انتخبها، وقصائد طنَّانة اختارها، وضمَّ الجميع في كِتَاب سَمَّاهُ: ”مجموع المناظيم“، عَلَى قاعدة: ”مجموع المتون“» (4). وتجدر الإشارة إِلىَ أَنَّ أبا بشير ذكر في ترجمة السالمي المخطوطة أنَّ
(1) أحال عَلَيْهَا عبد الرحمن السالمي في مُقَدِّمَة روض البيان، ص33. وهي لا تزال مخطوطة، وتوجد منها نسخة بمكتبة السالمي، د. ت. برقم 99. ينظر: الحجِّي: المخطوطات، ص264.
(2) مُقَدِّمَة أبي غدَّة لجوابات السالمي، 1/ 12.
(3) أطروحة الهاشمي، ص118.
(4) ترجمة السالمي (مخ)، ص18.