السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

و - أين المرأة؟

في ختام عرضنا للإصلاح الاجتماعيِّ والفكريِّ والتربويِّ لدى السالميِّ، نتساءل عن دوره في إصلاح نصف المجتمع: المرأة؛ ما موقعها من البرنامج الإصلاحيِّ الذي تبنَّاه السالمي؟ وهل كان يخصِّص لها أوقاتا لتربيتها وتثقيفها وتعليمها، اقتداء بالرسول صلَّى الله عليه وسلَّم الذي خصَّص للنساء يوما يعلِّمهن فيه أمور دينهنَّ؟ (1) هل تخرَّجت عَلَى يديه نساء عالمات مصلحات عَلَى غرار كوكبة الرجال العلماء الذين اقتبسوا من علمه وسياسته؟.

نقول: للأسف الشديد، إِنَّ المصادر التي بين أيدينا ـ ورغم حرصنا عَلَى تتبُّعها في ما يَخُصُّ قَضِيَّة المرأة بالذات ـ تصمُتُ عن هَذَا الجانب، ولا تذكر شَيْئًا من نشاط السالمي في تربيتها وإصلاحها (إن كان للسالميِّ نشاط في ذَلِكَ). ويبدو أَنَّ الشيخ رَحِمَهُ اللهُ حين اهتمَّ بالأنثى، ولاحظ أَنَّهَا مهضومة الحقِّ في مسألة زواجها، وألَّف في الموضوع رسالة "إيضاح البيان في نكاح الصبيان"، وانتقد تصرُّف أهل زمانه في معاملتهم للصبيَّة المتزوِّجة، لم يكن يقصد بِذَلِكَ مسايرة التيَّار الداعي آنذاك إِلىَ حقوق المرأة (2)، وَإِنَّمَا كان منطلقه فقهيًّا بالدرجة الأولى، إذ رأى الناس يجمعون بين رأيين فقهيَّين متناقضين، كما سبقت إليه الإشارة في تحليل تآليف السالمي (3). ويبدو أَنَّ عدم الاهتمام بالجانب النسويِّ يرجع إِلىَ طبيعة المجتمع العمانيِّ، الذي كان في تلك الفترة بعيدا عن تقبُّل مثل هَذِهِ الفكرة. وَلَكِن مهما