الشيخ نور الدين السالمي: مجدِّد أمة ومحيي إمامة مصطفى بن محمد شريفي

السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

الجزء ١ · صفحة ٣٩٧

المبحث الأَوَّل

مناقب السالمي ومنزلته

لا يروق لأحد الكتَّاب المعاصرين سرد الخصال التي امتاز بها السالميُّ، ويسمِّيها خطابات تبجيليَّة، «تقع دائما أسيرة للأحكام المسبقة التي رسَّختها الترجمات التي أرَّخت لحياة السالميِّ» (1)، ونحن وإن كُنَّا نوافق عَلَى ضرورة توخِّي الموضوعيَّة، وتجنُّب الإطراءات الجوفاء، وَلَكِنَّ الحقيقة التَّارِيخِيَّة تبقى فوق كُلِّ اعتبار، وأيُّ كلام لم يُدعم بالأدلَّة والوثائق يعتبر لغوا لا قيمة له. لذا نحاول في هَذَا المبحث أن نعتمد عَلَى النصوص الأَسَاسِيَّة التي كُتبت في عهد السالميِّ، سواء من قِبل أنصاره أم معارضيه.

أَوَّلاً - مناقب السالمي:

تَتَّفِقُ المصادر والمراجع التي ترجمت للسالميِّ عَلَى ذكر عِدَّة خصال تميَّز بها، وبزَّ بها أقرانه (2)؛ فهل من شواهد ووثائق تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ؟.

إِنَّ فيما سبق ذكره ـ من تحليل لتآليف الشيخ، ولبعض أفكاره ومواقفه في الإصلاح والسياسة ـ ما يغنينا عن تكرارها هنا، لنستوحي جوانب من

(1) العزري: فكر السالمي، ص59 - 61، 81 - 82.

(2) ينظر: الرواحي: ديوان، ص406 - 409، 458. أبو بشير: ترجمة السالمي (مخ)، ص10؛ نهضة، ص119. مُقَدِّمَة أبي إسحاق لجوهر النظام، 1/} جـ، ح}. الخصيبي: شقائق، 3/ 9. مُقَدِّمَة العبري للعقد الثمين، 1/ 7. مُقَدِّمَة التنوخي لشرح الجامع الصحيح، 1/} ط}. مُقَدِّمَة محَمَّد إسماعيل لمعارج الآمال، 1/ 3. مُقَدِّمَة البطاشي للمشارق، ص} ث}. مُقَدِّمَة عميرة للمشارق، ط. بيروت، 1/ 16. محاضرات المنتدى الأدبي: كلمة سالم الغيلاني، قراءات، ص11؛ كلمة سليمان السالمي، ص13 - 15؛ الخليلي: منهج السالمي في مُؤَلَّفَاته الفِقهِيَّة، ص30 - 31. المرموري: السالمي المجتهد، ص49 - 50، 56؛ سالم الكلباني: إطلالة عَلَى شعر نور الدين السالمي، ص136 - 137؛ حمدون السالمي: السالمي مُؤَرِّخًا، ص146. أطروحة الهاشمي، ص82 - 84. مُقَدِّمَة أبي غدَّة لجوابات الإمام السالمي، 1/ 6 - 7، 9.

٣٩٧ / ٥١١