تراجم أئمة المذاهب لمصطفى شريفي

ولهذه الأسباب عرف أصحابه بأتباع عبد الله بن إباض ، أمَّا هم فلم يكونوا يطلقون على أنفسهم إلاَّ أهل الدعوة ، أو أهل الحق والاستقامة ، ولكنَّهم رضوا بهذه النسبة بعد ذلك ، وظهرت كلمة الإباضية في مؤلفاتهم في نهاية القرن الثالث الهجري(_( ) أبو عمَّار: كتاب السير (مخ) 1ظ. الدرجيني: طبقات ، 1/7 ؛ 2/214. الشماخي: السير ، 72-73. ابن دريد: الاشتقاق ، 249. ابن قتيبة: المعارف ، 622. ابن حزم: جمهرة أنساب العرب ، 218. الشهرستاني: الملل والنحل ، 1/134. البغدادي: الفرق بين الفِرق ، 82-83. المبرد: الكامل ، 3/154 ، 162-163. الباروني: مختصر تاريخ الإباضية ، 17-18. أبو اليقظان: عبد الله بن إباض (مخ) 17ص. دبوز: تاريخ المغرب الكبير ، 2/384 ، 395 ، 398 ؛ 3/138-144. علي معمَّر: الإباضية في موكب ، ح2/ق1/150. النامي: دراسات عن الإباضيَّة (مخ) ، 27-35؛ Eng.: 3-31. السيابي: إزالة الوعثاء ، 4 ، 5 ، 6 ، 54 ، 44. السيابي: طلقات المعهد الرياضي ، 77. خليفات: نشأة الحركة ، 75-85. الحارثي: العقود الفضية ، 121-138. محمد ناصر: الإباضية مذهبا (مخ) 26-30. بحاز: الدولة الرستمية ، 74. مهدي طالب هاشم: الحركة الإباضيَّة ،. الصوافي: الإمام جابر ، 161-166. الجعبيري: البعد الحضاري ، 52. الجعبيري: علاقة عمان ، 12. الزركلي: الأعلام ، 4/184-186. بروكلمان: تاريخ الأدب ، 1/259. جهلان: الفكر السياسي ، 37. الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب ، 25. المجدوب: الصراع المذهبي ، 28-104. حسن إبراهيم: تاريخ الإسلام ، 1/183. الحريري: الدولة الرستمية ، 79. فاروق عمر: الإمامة الإباضيَّة في عمان ، 28-29. مجهول: مشاركة في معرفة الإباضية ، مرقون. طلاي: الإباضيَّة ليسوا من الخوارج ، 14.