ترجمة هود بن محكم الهواري لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ١٣هذا وإن أقدم نسخه المخطوطة تعود إلى القرن 11هـ ، وللشيخ محمد بن عمر بن أبي ستة المحشي ( ق 11هـ ) حاشية على تفسير الشيخ هود لم يتمها ، ورجع إليه الشيخ إبراهيم بن بيحمان في تفاسيره ( ق 13هـ ) ، وكذلك الإمام قطب الأئمة ( ت : 1332هـ / 1914م ) في "تيسير التفسير " وفي " هيميان الزاد " وفي " شرح النيل " ، وكذلك الشيخ صالح لعلي في تفسيره " القول الوجيز " ( ق 14هـ )(1) ، وذكره الإمام السالمي ( ت : 1332هـ / 1914م ) في " اللمعة المرضية "(2) ، وذكره الشيخ أبو إسحاق اطفيش في تقديمه لكتاب " الوضع " للشيخ الجناوني(3) ، وذكره د/ محمد حسين الذهبي ( ت : 1397هـ / 1977م ) في كتابه " التفسير والمفسرون "(4) ، وذكره الشيخ سليمان بن يوسف ( ت : 1412هـ / 1992م ) في كتابيه " حلقات من تاريخ المغرب " و" مساهمة علماء الإباضية "(5) ، وأشار إليه د/ عمرو النامي في كتابه " دراسات عن الإباضية " ، وذكره صالح باجيه في كتابه " الإباضية بالجريد "(6) ،
(1) 35) - الشيباني ، الإنتاج الإباضي في علم التفسير ، الحلقة ( 13 ) ، ص3 .
(2) 36) - عبد الله بن حميد السالمي ، اللمعة المرضية من أشعة الإباضية ، وزارة التراث والثقافة ، سلطنة عمان ، ط2 : 1983م ، ص19.
(3) 37) - يحيى بن أبي الخير الجناوني ، كتاب الوضع ، مكتبة الاستقامة ، مسقط ، سلطنة عمان ، ط6 ، ص10- 11 مقدمة الشيخ أبي إسحاق إبراهيم اطفيش .
(4) 38) - الشيباني ، الإنتاج الإباضي في علم التفسير ، الحلقة ( 12 ) ، ص2 .
(5) 39) - سليمان بن يوسف ، حلقات من تاريخ المغرب الإسلامي ، ص158- سليمان داود بن يوسف ، مساهمة علماء الإباضية في علم التفسير والحديث والفقه والبيان ، مطبعة أبو داود ، 1992م ، ص25 .
(6) 40) - صالح باجيه ، الإباضية بالجريد في العصور الإسلامية الأولى ، دار بوسلامة ، تونس ، ط1 : 1396هـ / 1976م ، ص55 ..