سجود السهو لحمود الحارثي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٣١صلي الله عليه وسلم) كان يلبسه إياها إذا قام، فإذا جلس أدخلها في ذراعه، وكان كثير الولوج علي النبي( صلي الله عليه وسلم)، قال البخاري: مات بالمدينة قبل عثمان، وقال أبونعيم وغير واحد: مات بالمدينة سنة اثنتين و ثلاثين، وقيل: مات بالكوفة، والأول أثنت(1).
والمدلول من هذا الحديث هو أن النبي(صلي الله عليه وسلم) بشر ينسي مثل ما ينسي الناس لذلك نسي في الصلاة، وشك الراوي هل السهو كان عن سبب الزيادة أو النقصان؟ وبعد الفراغ من الصلاة أخبر بسجوده، فقام وسجد سجدتي السهو، وفي هذا الحديث دليل علي أمرين:
(1) جواز السجود بعد التسليم سواء كان السهو بسبب الزيادة أو النقصان.
(2) جواز السجود ولو على بعد فترة.
1- … مرجع سابق، تهذيب الكمال، ج/ 16، ص/ 121.
المبحث الخامس: حكم سجود السهو:
فيحسن الذكر والبيان في كل مذهب:
1- مذهب الشافعية: سجود السهو سنة للإمام والفذ ( المنفرد ) وأما المقتدي لا يسجد لسهو نفسه إذا كان خلف الإمام ويتحمل إمامه عن السهو في حال القدوة مثل ما يتحمل عنه القنوت وغيره، ويجب السهو في حالة واحدة: وهي حالة متابعة المأموم للإمام، ولو كان مسبوقا فإذا سجد الإمام للسهوفعلي المأموم المتابعة وإلا بطلت الصلاة،وإذا ترك إمامه السهو لم يجب على المقتدي السجود(1).
1- مرجع سابق، الحاوي الكبير،ج/2، ص/ 227، والقوانين الفقهية،
ص/ 73، الكتاب الوجيز،ج/1، ص/ 50، والمبسوط في فقه الإمامية،ج/1،
ص/ 120.