خلف بن سنان حياته وشعره لجمال النوفلي

والغافري أحيانا يسير على النمط الذي كان مألوفا في قصيدة المديح التراثية المألوفة حتى لا يهجم الشاعر على غرضه الأساسي مباشرة ، وإنما يمهد له بشيء من ذكر الديار والدمن والآثار وبشيء من النسيب يشكو فيه" شدة الوجد وألم الفراق وفرط الصبابة والشوق - كما يقول أبو قتيبة – ليميل نحوه القلوب ويصرف إليه الوجوه وليستدعي به إصغاء الأسماع إليه ........... فإذا علم أنه قد استوثق من الإصغاء إليه والاستماع له عقب بإيجاب الحقوق ؛ فرحل في شعره وشكا النصب والسهر ، وسري الليل وحر الهجير ، وإنضاء الراحلة والبعير . فإذا علم أنه قد أوجب على صاحبه حق الرجاء وذمامة التأميل ، وقرر ما ناله عنده من المكاره في المسير ، بدأ في المديح فبعثه على المكافأة وهزه السماح"⁽¹⁾

اقتبسنا النص السابق لابن قتيبة لأن بعض قصائد المديح عند الغافري تقدم تطبيقا نموذجيا لمعمار قصيدة المديح كما أوردها ابن قتيبة ، منها قصيدته في مدح الإمام سلطان بن سيف الأول :

لعلوة ربع قد تعفت معالمه … ... كخط زبور لم يجوده راقمه

تعاوره ريحا جنوب وشمأل … ... وأولاه طش الرجع ريا سواجمه

تراءى لنا لما وقفنا كأنه … ... مراجع وشم ضمنته معاصمه

فظلنا نسح الدمع في عرصاته … ... كتهتان قطر حدرته غمائمه⁽²⁾

ألا ليت شعري هل لأهليه عودة … ... وهل واجد عصر التجمع عادمه

وهل راجع ذاك الحبيب وقد نأت … ... بمرآة عن عين المحب رواسمه

فأشفي غليلا في الحشاشة طالما … ... توقد ما بين الأضالع جاحمه

أراني أخا جفن لذلك مقرح … ... وقلب شجي لا تطاع لوائمه