سلسلة أعلام الفكر والحضارة (1): ابن دريد الأزدي

فأنت ككَلْبِ السّوءِ جَوَّعَ أهله … فَيُهْزَلُ أَهْلُ البيتِ وهو سَمينُ "

زيادة على ما في الأبيات من بيان ردّ المرأة الغاضب والمبكت، فيه أيضًا التّذكير بما يجب أن يكون عليه الإنسان السّويّ في علاقته بغيره.

6 - نبقى مع سلاطة اللّسان والمشاتمة والخصام، ونورد حديثًا لابن دريد، أملاه أبو عليّ القالي⁽¹⁾ قال فيه: " وحدّثنا أبو بكرٍ رحمه الله تعالى قال: أخبرنا عبد الرّحمن عن عمّه قال: سَمعتُ امرأةً من العرب تُخاصمُ زوجها، وهي تقول: والله إنّ شُرْبَكَ لَاشْتِفافُ، وإنَّ ضِجْعَتَكَ لاَنْجِعافُ، وإنّ شِمْلتكَ لَالْتِفافُ، وإنّك لتَشْبَعُ ليلةَ تضافُ، وتنامُ ليلَةَ تَخافُ. فقال لها: والله إنّكِ لَكَرْوَاءُ السّاقين، قَعْواءُ الفَخِذينِ، مقَّاءُ الرُّفغَينِ، مُفاضَةُ الكَشْحينِ، ضيفُكِ جائع، وشرُّك شائع."⁽²⁾

7– البنات الثّلاث والزّوج المطلوب. حديث ورد في كتاب الأمالي تحت عنوان: "مطلب تفسير ما جاء من الغريب في حديث البنات الثّلاث اللاَّئي وصفن ما يُحببن من الأزواج⁽³⁾ قال أبو عليّ القالي: " وحدّثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال: أخبرني عمّي عن أبيه عن ابن الكلبي قال: قالت عجوز من العرب لثلاث بناتٍ لها: صِفْنَ ما تُحببنَ من الأزواج، فقالت الكبرى: أريدُ أَرْوَعَ بَسَّاما، أحذَّ مجذاما، سيِّد ناديه، وَثِمالَ عافيه، ومُحْسِبَ راجيه، فناؤُه رحبٌ، وقيادُه صعبٌ. وقالت الوسطى: أريده عالي السّناءِ، مُصمِّمَ المَضَاء، عظيم نارِ، مُتَمِّم أيسارِ، يفيدُ ويبيدُ، ويُبْدئُ ويُعيدُ، هو في الأهلِ صبِيّ، وفي الجيشِ كَمِيّ، تستعبدُه الحليلة، وتسوّده الفضيلة. وقالت الصّغرى: أريدُه بازلَ عام، كالمهنّد الصّمصام، قِرانُه حُبورُ، ولقاؤُه سرور، إن ضمّ قضقض، وإن دَسَرَ أغمض، وإنْ أخَلّ أَحْمض. قالت أمُّها: فُضَّ فوكِ، لقدْ فَرَرْتِ لِي شِرَّةَ الشَّباب جَذَعة."⁽⁴⁾

الحديث ينبّه إلى الخلال والشّمائل التي تطلبها المرأة الحرّة في الرّجل الكريم، الذي تقترن به، وتقضي معه مشوار حياتها. هذا توجيه سديد موجّه إلى النّساء والرّجال معًا، فليعتبر أولو الألباب.