سلسلة أعلام الفكر والحضارة (1): ابن دريد الأزدي

ثمّ عرّج على اتّهام ابن دريد بالسّرقة والسّطو على علم الخليل، وقال: " … وأنّ هذا الاتّهام لا يثبت أمام الدّرس والبحث والنّظر العلمي "⁽¹⁾

قال الدّكتور شوقي ضيف مثبتًا أصالة عمل ابن دريد في الجمهرة: " وعلى الرّغم من نقد القدماء له، وقول نفطويه الكوفي معاصره، المتوفّى سنة 328هـ: إنّه ليس أكثر من تحريف لمعجم العين للخليل، يعدّ عملاً باهرًا "⁽²⁾

لابن دريد في كتاب الجمهرة مزايا وحسنات، تثبت أنّه تقدّم بالبحث اللّغوي خطوات إلى الأمام، ولم تكن جمهرته نسخة طبق الأصل لعين الخليل بن أحمد، هذه المميّزات هي:

1 – قال ابن دريد عن كتابه " الجمهرة ": " إنّما أعرناه هذا الاسم لأنّنا اخترنا له الجمهور من كلام العرب، وأرجأنا الوحشيّ والمستنكر. "⁽³⁾

2 - لم يرتّب معجمه على مخارج الحروف، كما فعل الخليل بن أحمد في معجمه " العين "، إنّما اتّبع التّرتيب الألفبائي؛ لأنّه التّرتيب السّهل الشّائع.

3– ابتكر تبويبا جديدا في المواد نفسها.

4– زاد الأبواب اللّغويّة من المعجم وصيغا كثيرة أهملها صاحب كتاب العين.

5 - اقتبس الكثير في اللّغة والأدب والتّاريخ، ونقل الكثير من الشّواهد القرآنيّة.

6 – عُني بالمعرّب والدّخيل من الحبشيّة والرّوميّة والسّريانيّة والعبرانيّة والنّبطيّة والفارسيّة.

7– أورد أشياء كثيرة في اللّغة لم توجد في كتب الذين تقدّموه.

8– أورد كثيرا من الألفاظ من لغات اليمن.⁽⁴⁾