الجزء الأول

وزكرياء ويونس ابما فصيل بن أبي مسور، وعبدالله بن مانوج وعبدالله بن زورتين، وويسلان بن ابى صالح وابو بكر الزواغى وورسفلاس ابن مهدى وعبدالله أبن الخير، وورسفلاس بن عبدالله، وابو مكدول مطلكودانس الزنزفى، وأهل غار " أمجان " وابو جابر بن سدرمام، وابو عمران موسى بن زكرياء، وكباب ابم مصلح وابو يحيى زكرياء بن جرنان، وعبدالله المدونى ونظراؤهم كثير.

وممن اشتملت عليه الخمسون الاخيرة من المائة الخامسة: سليمان بن يخلف

، وابو يخلف، وابو سليمان داود بن أبي يوسف، وابو العباس احمد بن محمد بن بكر، وعيسى بن يرشوكسن ويحيى بن ابى بكر، وزكرياء بن ابى زكرياء، وماكسن ابن الخير، ومزين بن عبدالله ن ومصال بن يحيى، وسليمان ابن موسى، وعبدالله ابن سلام، واسماعيل بن ييدير.

وممن اشتملت عليه الخمسون الاولى من المائة السادسة: عبد الرحمن بن معلى، ويحيى بن زكرياء، وايوب بن اسماعيل بن المعيز، وعبدالله بن محمد. فالى هنا انتهت تسمية من سمينا – ثم قال فهؤلاء أئمتنا في الدين وقاداتنا في الاسلام رحمهم الله.

" قال الشيخ ابو العباس " فهذا الترتيب الذي رتبه الشيخ ابو عمار عبد الكافى رضى الله عنه حسن في المعنى إلا أنه لم يذكر الطبقة التي فيها شيوخه ومعاضروه إلا بعضا من الكل واستغنى فيها عن كثير من العدد، وفيمن سمى كفاية، ولولا قصده الاكتفاء بتسمية من سمى لزدت من معاصره عدة مشائخ، أئمة أهل علم ودين، وأصحاب