Nouveau Microsoft Word Document

كبيرة في طرق الإصلاح، أذكر من الحاضرين الشيخ عبد الله بن إبراهيم أبو العلا وصاحب المحل الشيخ الحاج عمر بن الحاج إبراهيم العنق، والشيخ الحاج بكير العنق … والشيخ بيُّوض والشيخ أبو اليقظان وأنا حاضر معهم.

كذلك وقعت مناقشة كبيرة في طرق الإصلاح، هل يلتفتون إلى الإصلاح بطريق التعليم؛ تعليم الناشئة، أم بطريق الصحافة، الشيخ أبو اليقظان قال لنا: أنَّ الصحافة ضروريَّة، لابدَّ بها، لابدَّ لنا من الاعتناء بها، لابدَّ من العمل بطريق الصحافة، وهي أعمُّ من تعليم الناشئة، والشيخ بيُّوض تمسَّك بتعليم الناشئة، وقد جمع الحاضرون بين النظريَّتين، الشيخ بيُّوض اختار القيام بالتعليم، والشيخ أبو اليقظان اختار القيام بالصحافة، وفعلا كلٌّ نفَّذ طريقه، الشيخ بيُّوض ( P) تولَّى إصلاح التعليم، بفتح معهده في سنة 1925م، وكان معهد الحياة إذ ذاك يُسَمَّي معهد الشباب، بعد ذلك لما تأسَّست الجمعية سُمِّي بمعهد الحياة، والشيخ أبو اليقظان تولَّى الصحافة. في أكتوبر سنة 1926م صدر أوَّل عدد من وادي ميزاب، حتَّى بلغ نحو 119 عددا - كما أذكر- أُقفلت، وهذا موضوع سيتولَّى من يتولَّى الكلام عنه، وهو موضوع كبير، وهو مظهر للإصلاح الذي جرى للشيخ أبي اليقظان.

الشيخ بيُّوض كذلك تابع إصلاحه بالمعهد، بعد ذلك تطوَّر المعهد -خصوصا بعد إنشاء جمعية الحياة- فتطوَّر المعهد من التعليم القديم إلى التعليم الحديث، … والمعهد اليوم في تقدُّم مطَّرد، وفي اجتهاد كبير، وفي عمل مستمر.

الشيخ أبو اليقظان ( P) انتهى عمله بوفاته، وكان طول حياته مجاهدًا عاملا مجتهدًا، قائما بجميع الواجبات. إذًا هذا الإصلاح مرتكز على شخصيَّتين بارزتين: شخصيَّة الشيخ أبي اليقظان المحتفل به اليوم، وشخصيَّة الشيخ بيُّوض، … كانا متناسقين عاملين، يعملان بكلِّ جهد مع التشاور؛ بالمراسلات وبالجلسات، دائما يجتمعان في كلِّ أسبوع، … دائما اجتماعُهما وأعمالهما في طرق الإصلاح، وفي سبل الإصلاح، والنظر في الفساد المنتشر، إلى غير ذلك من المواضيع التي لا