محاضرات مهرجان الشيخ بيوض - غير مرتبة

معنى الربط على القلب (2/98)،…(3/380).

11-توظيف بعض الأمثال العربية و العامية و المحلِّية :

وتوظيف الأمثال كتوظيف التاريخ والوقائع، يفيد في إيضاح المعاني وإدراك دقائقها، وهذا ما جرى عليه الشيخ بيُّوض حيث نقف في تفسيره على حشد كبير من الحكم والأمثال العربيَّة و العاميَّة و المحليَّة.

ـ فمن الأمثال العربيَّة الفصيحة:

أحبُّ شيء إلى الإنسان ما مُنِعَ (1/130).

الطريق إذا دارت طالت (1/243).

كذَّاب ربيعة خير من صادق مضر (3/203).

ـ ومن الأمثال العامِّية الجزائرية:

مَعْزَة وَلَوْ طَارَتْ (1/186).

يَا امْزَوَّقْ مَنْ بَرَّا وَاشْ حَالَكْ مَنْ دَاخَلْ (2/33).

لَمْعَايْرَةُ تَنَوَّضْ قْلُوبْ الحَايْرَاتْ (1/171).

أَخْسَرْ تَرْبَحْ (2/327).

زَلْقَة ابْفَلْقَةُ (2/251).

لاَ تَطْلَق مَا فِي يْدَكْ وَاتَّبَّع مَا فِي الغَارْ (2/49).

ـ ومن الأمثال الميزابية المحلية :

ألبُّوز أُولِتَّمْلِيقِي مْعَ أُلَبُّوز (6/267).

أُلْتَدْجِنْ لاَ أُسْتُ وَلاَ إِيغَرْسَانْ، كُلْ شِي يَقِّيمَدْ دِنِّي (6/62).

المبحث الخامس

الاهتمامات

أما الاهتمامات التي عُنِيَ الشيخ بيُّوض في تفسيره بمعالجتها، فهي:

1-العناية بإصلاح الواقع:

لقد عاش الشيخ إبراهيم بيُّوض بن عمر بيُّوض في ظلِّ واقع متردٍّ على جميع المستويات، حيث إنَّ الاستعمار الذي ناء بكلكله على الجزائر قد كانت له تأثيراته العميقة في البنية النفسية والاجتماعية للمجتمع الجزائري، وساهم في انتشار الفقر والمرض والجهل، ممَّا تسبَّب في ظهور الآفات الاجتماعية واستفحالها.

وقد حارب الشيخ وغيره من المصلحين هذه الآفات وعملوا على القضاء عليها أو التقليل من حِدَّتها على الأقلِّ.

ولهذا نجد صدى هذا الكفاح واضحًا في تفسير الشيخ بيوض، باعتبار أنَّ هذا التفسير هو ذاته وسيلة من وسائل محاربة الآفات الاجتماعية.