معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق) المعتمد

و إلى ابن إباض ينسب المذهب الإباضي نسبة غير قياسية،ةكما تتفق على ذلك المصادر الإباضية، التي تجمع على أن إمام المذهب، الذي وضع قواعده هو جابر بن زيد العماني (ت: 93هـ/711م)، ولكن عدل عن النسبة إليه إلى ابن إباض لمواقفه العلنية من مخالفي الإباضية، ومناظرته للخوارج ورؤسائهم، من أمثال لنافع بن الأزرق، لاستعراضهم المسلمين واستحلال دمائهم وأموالهم بغير حق، كما ناظر القدرية والشيعة واشتهر برسائله إلى عبد الملك بن مروان، ضمنها نصائح له، وبين فيها آراء جماعته، وموقفها من انحراف السلطة الأموية عن نهج الخلفاء الراشدين. وكان يصدر في كل ذلك عن مشورة إمام المذهب جابر بن زيد، فهو تلميذه في العلم، وإن كان أكبر منه سنا.

كان ابن إباض شجاعا مقداما، شارك في الدفاع عن مكة مع ابن الزبير ضد الأمويين. قال عنه الشماخي: "كان إمام أهل التحقيق، والعمدة عند شغب أولي التفريق".

و لهذا السبب عرف أصحابه بأتباع عبدالله ابن إباض، أما هم فلم يكونوا يطلقون على أنفسهم إلا أهل الدعوة، أو أهل الحق والاستقامة. ولكنهم رضوا بهذه النسبة بعد ذلك، وظهرت كلمة الإباضية في مؤلفاتهم في نهاية القرن الثالث الهجري.

المصادر:

? أبو عمار، كتاب السير (مخ) 1ظ.

? الدرجيني، طبقات، 1/7، 2/214.

? الشهرستاني، الملل والنحل، 1/134.

? ابن حزم، جمهرة انساب العرب، 218.

? الشماخي، السير 72-73.

? البغدادي، الفرق بين الفرق، 82-83.

? المبرد، الكامل، 3/154، 162-163.

? الباروني، مختصر تاريخ الإباضية، 17-18.

? أبو اليقظان، عبد الله بن إباض (مخ)، 17.

? علي معمر، الإباضية في موكب، ح2/ق1/150.

? النامي، دراسات عن الإباضية (مخ)، 27-35.

? خليفات عوض، نشأة الحركة، 75-85.

? بحاز، الدولة الرستمية، 74.

? السيابي، إزالة الوعثاء، 4-6، 44، 54.

? السيابي، طلقات المعهد، 77.

? الزركلي، الأعلام، 4/184-186.

? الحارثي، العقود الفضية، 121-138.