معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

يعتبر من الشخصيات البارزة في ميدان السياسة والحركة التحريرية، وفي حقل العلم والإصلاح؛ وكان يمدُّ المشاريع العلمية بالأموال الطائلة.

ويذكر من بين مساعيه الخيرية، تبرُّعه بحوالي ثلاثة ملايين وخمسمائة ألف فرنك سنة 1355هـ/1936م، وهو مبلغ كبير جداً، ذلك ليصرف في إنارة الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنوّرة. عندما كان مسؤولا عن أوقاف الجزائر بالحرمين.

*المصادر:

*النوري: دور الميزابيين 1/399 *الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 180 *طلاي إبراهيم: م.ن.ت.م (مخ).

ملاحظة:

*ورد بلحاج.

249

حاجب الطائي

(أبو مودود)*

(ط3: 100-150هـ / 718-767م)

أصله من عُمان، ومولده بالبصرة، وهو من موالي بني هلال.

تلقَّى العلم عن أبي عبيدة مسلم، وكان ساعده الأيمن في نشاطاته. أوكل إليه مهمَّة الإشراف على الشؤون المالية والعسكرية، والمتابعة لسير الدعوة خارج البصرة، بينما اختصَّ أبو عبيدة بأمر الدين والإفتاء والتعليم.

وكان منزل حاجب مجلساً للذكر، يحضره المشايخ والفتيان، ويقصدونه خفية وتستُّراً من ولاة الأمويين.

جاوز أثره البصرة إلى حضرموت واليمن والمغرب.

ويذكر أنَّ حاجباً هو الذي جمع الأموال التي جهَّز بها أبو حمزة الشاري جيشه لدخول مَكَّة والمدينة وإنقاذهما من جور الأمويين.

وَلَمَّا مات قال الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور (ت: 158هـ / 775م): «ذهبت الإِبَاضِيَّة».

المصادر:

*ابن سلاَّم: بدء الإسلام، 115 *أبوزكرياء: السيرة، 1/64 *الدرجيني: طبقات، 2/ 242-252،262،276، 481 *الشمّاخي: السير، 1/84-86 *ابن مداد: سيرة، 6، 8، 9، 19، 20 *دبوز: تاريخ المغرب، 3/174-176*ليفيتسكي: جماعة المسلمين (مرقونة) 5، 6 *السيابي: الحقيقة والمجاز، 69، 70، 75 *الجعبيري: البعد الحضاري، 418*د/رجب محمّد: الإباضية في مصر، 80 *د/عوض خليفات: نشأة الحركة، 80*جهلان: الفكر السياسي، 39.

*Ennami : Studies in Ibadism 3-77.

ملاحظة:

*ورد حاجب بن مودود.

250