معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

من علماء قبيلة مزاتة البربريَّة، عاصر أبا عمرو النميلي ومن معه من علماء القرن الخامس الهجري، إذ كان أحد مؤلِّفي ديوان غار أمجماج في جربة، سنة 405 هـ/1014م.

المصادر:

*أبو زكرياء: السيرة، (ط.ت) 284 *الوسياني: سير مشايخ المغرب (منسوب) 11 *الوسياني: سير (مخ) 1/57 *الدرجيني: طبقات، 1/9؛ 2/409 *الشمَّاخي: السير، 2/75 *سالم بن يعقوب: تاريخ جربة، 101 *معمَّر: الإباضيَّة في موكب، ح2/ ق2/ 262 *الجعبيري: نظام العزَّابة، 167-168 *مزهودي: جبل نفوسة منذ الفتح الإسلامي (مر) 293 *الجعبيري: ملامح عن الحركة العلميَّة، 5.

759

كعب بن سوار

(ق: 2هـ / 8م)

من رجال الإباضيَّة الأوائل بالبصرة، كان قاضيًا فيها.

المصادر:

*سالم السيابي: طلقات المعهد الرياضي، 133.

760

لوَّاب* بن سلاَّم التوزري المزاتي

(ت بعد: 273هـ / 887م)

من علماء قبيلة مزاتة العريقة.

أصله من «أغرميمان» بجبل نفوسة، نشأ بين أحضان عائلة علم وحكم، فعمُّه وجدُّه وأخو جدِّه اشتركوا في موقعة مغمداس مع الإمام أبي الخطاب عبد الأعلى سنة 142هـ/759م.

أوتي الحكمة منذ صغر سنِّه، وأخذ العلم عن أبي كبه من أهل تنكنيص، وتلقَّى بعض الأخبار عن أبي صالح النفوسي.

كان شيخًا وإمامًا عالمًا بالأصول والفروع، رحل إلى الحجِّ والتقى مع جمع من الحجَّاج وعلماء عُمان، وقد كانت له مسائل في علم الكلام، نقل بعضها الوارجلانيُّ في كتابه «الدليل والبرهان».

من مؤلَّفاته: «كتاب فيه بدء الإسلام وشرائع الدين»، الذي حقَّقه كلٌّ من الشيخ سالم بن يعقوب والمستشرق الألماني: شفارتز. طبع طعبة غير مرخَّصة بعنوان محرَّف وهو: «الإسلام وتاريخه من وجهة نظر إباضيَّة».

ويعتبر هذا الكتاب في نظر المستشرق البولوني تاديوش لفتسكي أقدم كتب السير في شمال إفريقيا.

ولابن سلاَّم رسائل مع خلف ابن السمح، إذ التقاه في «جندوبة» شهري جمادى 271هـ/ نوفمبر ديسمبر 884م.

المصادر: