معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

ثمَّ انتقل إلى ميزاب، وأخذ العلم عن الشيخ الحاج صالح بن عمر لَعْلِي ببني يسجن، وعن الحاج عمر بن يحيى بالقرارة.

اِشتغل بالتدريس في محضرة أبي يعقوب يوسف بن سهلون «مدرسة باباحيَّا»، وكان مغرمًا بالمطالعة؛ حتَّى لُقِّب بـ"أَعْزَامْ"، ويعني بالبربرية القراءة.

ألَّف كتاب: «غصن البان في تاريخ وارجلان»، وفيه جمع ما تفرَّق في المصادر القديمة حول تاريخ وارجلان نسبِ أهلها وعمرانها؛ وقد فرغ من تأليفه سنة 1350هـ/1932م، وأقدم على طبعه غير أنَّ الظروف حالت دون ذلك، ولا يزال مخطوطا.

وقد اعتمدناه كثيرًا في هذا المعجم، فيما يخصُّ أعلام سدراتة ووارجلان.

وله عدَّة رسائل منها: «الفرق بين الإباضية والخوارج»، منها نسخة مخطوطة في مكتبة جمعية التراث، ومقالات صحفية في جرائد أبي اليقظان إبراهيم وغيرها.

كان الناطق باسم إباضية وارجلان لدى الحكومة الفرنسية.

*المصادر:

*أعزام: غصن البان (مخ) *دبوز: نهضة الجزائر، 2/178 *علي معمَّر: الإباضية في موكب التاريخ، 4/238 *باجو: أبو يعقوب الوارجلاني وفكره الأصولي (مرقون)، 14 *أبو اليقظان: جريدة النور، عدد 29 (1351هـ/1932م) ص3 *جمعية التراث: دليل المخطوطات، فهرس الحاج سعيد، مجلَّد 52 *سليمان بومعقل: مقابلة شخصية مع حفيده الأستاذ محمد زوزي سنة 1991م *سليمان بومعقل: ترجمة موجزة للشيخ أعزام *باباعمي محمَّد: مقابلة مع أبناء المترجم له بوارجلان.

028

إبراهيم بن صالح، قرقر

(أوائل ق: 14هـ / 20م)

من بريان بميزاب، انتقل إلى معهد القطب الشيخ اطفيش، وكان من أبرز تلاميذه.

تولَّى رئاسة حلقة العزابة ببريان، وكان مؤذنِّا بمسجدها، وشغل منصب باش عادل في محكمة بريان.

*المصادر:

*دبوز: نهضة الجزائر، 1/378 *النوري: دور الميزابيين، 1/101.

029

إبراهيم بن صالح، كولَّه*

(حي في: 1288هـ / 1871م)