معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

كان يعمل على تجنُّب سفك دماء المسلمين في عدة مناسبات، من أبرزها عدم مشاركته في موقعة مانو (283هـ/896م)، رغم تحمُّس الناس لذلك، وظنُّوا موقفه تخاذلا، إلاَّ أنَّ التاريخ أثبت أنَّ ذلك كان لحكمته وحسن فراسته؛ إذ كان يخشى أن «تُذبح البقرة ويتبعها الولد»، ويقصد بالبقرة نفوسة وبالولد قنطرارة؛ وكانت المعركة -كما تفرَّس- ضربة قاضية للعلماء فضلا عن العامَّة.

جمع حوله حلقة علم، تخرَّج فيها العديد من التلامذة منهم: سحنون بن أيوب الذي لازمه وأخذ عنه علوم الشرع، فكان ضمن سلسلة نسب الدين.

عمِّر أبو سعيد طويلا، إذ أدرك عهد الإمام عبد الوهاب، وعاش حتى معركة مانو سنة 283هـ /896م.

المصادر:

*أبو زكرياء: السيرة، 1/137، 151؛ 1/139، 156 *الوسياني: سير (مخ) 1/110؛ 2/157 *الدرجيني: طبقات المشايخ، 1/77-80، 88؛ 2/334 *الشماخي: السير (مط) 214-215؛ (ط.ع) 1/184-185 *الباروني محمد: نسبة الدين (ملحق بسير *الشماخي) 582 *الباروني محمد: مشاهد الجبل، 1 *القطب اطفيش: الرسالة الشافية، 123 *الباروني سليمان: مختصر تاريخ الإباضية، 42 *الباروني سليمان: الأزهار الرياضية، 195 *الحارثي سالم: العقود، 304 *علي معمَّر: الإباضية في موكب التاريخ، 2/ 65، 180 *الكعاك: موجز التاريخ العام للجزائر، 205 *المدني أحمد توفيق: كتاب الجزائر، 79 *بحاز: الدولة الرستمة، 107 *بحاز: القضاء في المغرب الإسلامي، 571 *بونار رابح: تاريخ المغرب العربي، 91. Motylinski: Bibliographie،*

41 *Lewicki: Melange berber Ibadith، revue des etudes islamiques، cahier 14 (1936)، p 270 *Lewicki: Etudes، 79-80 *Lewicki: Un document inédit، 3 ترجمة أحمد بو عيش.

ملاحظات:

*ورد كذلك سعيد **ورد ابن أبي يوسف ***وردت كنيته بـ أبي عثمان.

375

سعد بن ييفاو النفوسي

(ق: 5هـ / 11م)

من مشايخ نفوسة الذين انطمست آثارهم أو كادت، احتفظ لنا الوسياني بشيء من ذكره وسيره.