معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

حي بعد: 311هـ / 923م)

أحد أحفاد العائلة الرستمية، ولد بعد لجوء أبيه إلى وارجلان، وبها نشأ، ودرس على علماء عصره أمثال أبي صالح جنون بن يمريان.

نبغ في العلوم الشرعية، إلاَّ أنَّه انتحل مسائل أفتى بها، وخالف جمهور الإباضية، من بينها قوله بنجاسة فرث الأنعام، وإلى هذه المسألة ينسب فيقال: «أبو سليمان الفرثي» فكان بذلك زعيم الفرقة المنسوبة إليه «الفرثية»…

مع ضرورة الملاحظة أنَّ مجرَّد الإفتاء بنجاسة الفرث لا يخرج صاحبها من المذهب، ولا يمكن أن نسمِّي أتباعه: فرقة.

وسرعان ما اندثر القائلون بهذا الرأي، ولم يبق منهم أحد، ذلك أنَّ المشايخ ناظروهم بالحجَّة والبرهان.

المصادر:

*أبو زكرياء: السيرة، 1/180-181 *الوسياني: سير (مخ) 1/140 *الدرجيني: طبقات، 1/106-108، 2/477 *متياز: تاريخ مزاب (مخ) 127 *الجيطالي: قواعد الإسلام، هامش المحقق، 1/142-143 *القطب اطفيش: الرسالة الشافية، 83-84 *علي معمَّر: الإباضية بين الفرق، 276.

Muammar Ali Yahia: Ibadhism a moderate Sect of Islam، 34 * Ennami: Studies، 165-166

الملاحظات:

*ورد كذلك "سليمان بن يعقوب".

474

سليمان بن يومر

(ق: 6هـ / 12م)

عالم متكلِّم من أعلام القرن السادس، لعلَّ أصله من وارجلان بالجزائر، فقد تتلمذ على يد أبي عمَّار عبد الكافي وغيره، وروى عنه بعض آرائه العقدية، وروى كذلك عن سليمان بن محمد بن إسحاق.

كما اختصَّ بمسائل كلامية أوردها صاحب كتاب السؤالات أبو عمرو عثمان بن خليفة السوفي.

المصادر:

*السوفي: السؤالات (مخ) 71 *الشمَّاخي: السير (ط.ع) 2/173-174.

475

سليمان بن يونس بن أبي زكرياء فصيل بن أبي مسور يسجا بن يوجين اليهراسني

(ق: 6هـ / 12م)

عزَّابي، من مشايخ جربة، تولَّى التدريس بالجامع الكبير وقام بشؤونه الدينية والتعليمية أحسن قيام، وذلك خلفا لعمِّه ووالده.

المصادر:

*سالم بن يعقوب: تاريخ جربة، 97 *الجعبيري: نظام العزَّابة، 242.

476