معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

قال عنه الشمَّاخي: إنَّه عالم فقيه، ترجم له ابن سلام.

إلاَّ أنَّ ما بين أيدينا من كتابه «بدء الإسلام وشرائع الدين» ليست فيه ترجمته، مما يدفعنا إلى القول بأنَّ الكتاب رُبَّمَا لم يصلنا كاملا.

المصادر:

*ابن سلاَّم: بدء الإسلام *الشمّاخي: السير، 1/223

478

سمداسن بن يخلف المغراوي

(أبو عبد السلام)

(ق: 5هـ / 11م)

كان شيخا فاضلا، عالما تقيا، آمرا ناهيا، له كلمته المسموعة إذا اجتمع الأشياخ في أمورهم.

ذكر الوسياني أنَّ مشايخ مغراوة أُخرِجوا إلى الخطَّة (البراءة) بسبب خطإ اقترفوه، فلم يبالِ بهم كبار العزَّابة، عندئذٍ قدَّم مشايخ مغراوة سمداسن هذا شفيعا لهم لدى أبي العبَّاس أحمد بن محمَّد بن بكر، ويحيى بن ويجمن، وعبد السلام بن أبي وزجون، ويونس بن أبي الحسن، وهم أكابر المشايخ والعزَّابة في زمانهم، فعفوا عن مغراوة ومشايخها، وهذا دليل على مكانة سمداسن لدى بني مغراوة، ولدى هؤلاء الشيوخ الأعلام.

ولسمداسن بن يخلف أقوال حكيمة عديدة في طلب العلم والمعاملة الطيِّبة.

المصادر:

*الوسياني: سير (مخ) 1/116؛ 2/252 *الشمّاخي: السير، 2/151.

?

479

أبو سهل التندميرتي

(قبل ق: 6هـ / 12م)

من علماء جبل نفوسة بليبيا، أخذ العلم عن أبي يحيى يوسف، وأبي نصر زار؛ وأخذ عنه أبو الربيع سليمان بن موسى.

وهو مِمَّن اعتبر حلقة في سلسلة نسب الدين.

المصادر:

*القطب اطفيش: الرسالة الشافية، 125.

480

أبو سهل الفارسي النفوسي

(ق: 3هـ / 9م)

أبو سهل الفارسي، غلبت عليه هذه التسمية وليس بفارسي، وإنَّما هو نفوسيٌّ، وَلَعَلَّ أمَّه رستمية، من بيت الإمامة فغلبت نسبتها عليه واشتهر، وَقِيلَ: بل هو رستمي أبا وأمًّا وإنَّ أباه ولدٌ لميمون بن عبد الوهَّاب بن عبد الرحمن بن رستم.