معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

*ابن سلام: بدء الإسلام، 36-41، 54-56 *الوسياني: سير (مخ) 1/208، 209 *البغطوري: سيرة أهل نفوسة (مخ) 42 *الشمَّاخي: السير، (ط.ع) 1/49 ؛ 2/160 (مط) 245 *محمَّد محفوظ: تراجم المؤلِّفين التونسيِّين، 1/157 *أمانة الإعلام: دليل المؤلِّفين الليبيِّين، 321 *بحَّاز: الدولة الرستميَّة، 24 *الجعبيري: علاقة عُمان بشمال إفريقيا، 9 *جهلان عدُّون: الفكر السياسي، 255 *المهدي البوعبدلِّي: لمحات من الدولة الرستميَّة، مجلَّة الأصالة، ع. 41، ص201.

*Lewicki: Document inedit، ترجمة بوعيش ص10 *Lewicki: Encyclopedie de l`Islam، 2ed، vol3، p 951-952 *Ennami: New Ibadi manuscripts، p83.

ملاحظة:

*يرى الشيخ سالم بن يعقوب أنَّ «لوَّاب بن سلاَّم» المذكور عند الشماخي، هو نفسه «ابن سلاَّم» صاحب بدء الإسلام؛ غير أنَّ شفارتز يرجِّح أنَّهما ليسا شخصا واحدا. وقد اخترنا الرأي الأوَّل، لتعدُّد القرائن.

////حرف الميم

بيضاء

761

مازن بن كنانة

(ق: 1هـ / 7م)

تابعيٌّ من بني راسب، من خيار أهل الدعوة، كان عابداً لا يفتر عن العبادة.

كان هو وأخوه تبرح بن كنانة نظيري أبي بلال وعروة في زمانهما.

المصادر:

الشمّاخي: السير، 1/77 *الدرجيني: طبقات، 1/7؛ 2/255-256.

762

أمُّ ماطوس

(ق: 4هـ /10م)

عالمة شهيرة، أخذت العلوم عن شيخها العالم أبي محمَّد خصيب التمصمصي بمدرسته في بلدة تمصمص بجبل نفوسة.

وكانت ممَّن يلتقي عند اقتراب رمضان لدى الأمير أبي الربيع سليمان الباروني، ولعلَّ ذلك لمذاكرة مسائل العلم والفتوى.

تعتبر أمُّ ماطوس نموذجا للمرأة المسلمة، والعالمة العاملة، فقد ارتقت حتَّى أصبحت ممثِّلة للنساء في المجالس العلمية التي يعقدها المشايخ لمناقشة قضايا الأمَّة.

عُرف عنها كثرة الصوم، وقد قيل إنَّها دامت على الصيام خمسين سنة.

المصادر: