معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

ألَّف كتابًا على منهج لقط أبي عزيز عرف بـ«لقط موسى بن عامر»، لا يزال مخطوطا؛ وللقطب امحمَّد بن يوسف اطفيَّش ترتيب له بعنوان: «تفقيه الغامر، بترتيب لقط موسى بن عامر». ومنه نسخة مخطوطة بمكتبة القطب ببني يسجن، وطبع طبعة حجرية.

المصادر:

*البرادي: رسالة فيها تقييد كتب (ملحق بموجز أبي عمَّار) 2/280 *الشمَّاخي: السير، 2/200 *القطب اطفيش: تفقيه الغامر *علي معمَّر: الإباضيَّة في موكب، ح2/ ق2/ 118 *أمانة الإعلام: دليل المؤلِّفين الليبيِّين، 486 *الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 138 *جمعيَّة التراث: دليل المخطوطات: فهرس القطب، أز2.

*Lewicki: chronique، 60، 64.

925

موسى بن عامر بن يحيى بن زكرياء النفوسي

(بعد ق: 10هـ / 16م)

من علماء جبل نفوسة بليبيا، له اهتمام بعلوم اللغة، ألَّف شرحًا لأرجوزة أبي يحيى زكرياء بن أفلح الصدغياني (ت: قبل 903هـ/ 1498م) في القواعد اللغويَّة ومنها نسخة مخطوطة بمكتبة آل يدَّر ببني يسجن.

المصادر:

*جمعيَّة التراث: دليل المخطوطات: فهرس آل يدَّر، مج 116.

926

موسى بن علي بن محمد بن سليمان الباروني

(ت: 1234هـ / 1818م)

من العلماء البارزين في المناظرة وعلم الكلام.

أخذ علم المعقول بجربة، عند أبي عبد الله محمَّد بن يوسف المصعبي، ثمَّ سافر إلى جامع الزيتونة بتونس للاستزادة من المعارف.

وبرجوعه إلى جربة تولَّى مهمَّة التعليم بمسجد أبي الإيمان بحومة صدغيان، تخرَّج على يده طبقة من العلماء.

وأُثر عنه أنَّه ناظر عالمًا مصريًّا وأفحمه بقوَّة الحجَّة والبيان، حتَّى قال المصريُّ لعلماء تونس: «لم أجد العلم إلاَّ في جربة»، وذلك أنَّه ناظر علماء آخرين بتونس وكبتهم.

*المصادر:

*ابن تعاريت: رسالة (مخ) 119-120 *أبو اليقظان: ملحق السير (مخ) 303 *علي معمَّر: الإباضيَّة في موكب، ح2/ 224 *سالم بن يعقوب: دروس (مخ) 15-16 *سالم بن يعقوب: تاريخ جربة، 137، 142.

?

927

موسى بن عمران بن أبي الجلود

(