التنصير في غانا ومنهج الدعوة لمقاومته لمحمد أنور - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٣الفصل الأول: التنصير مفهومه وأهدافه:
المبحث الأول: التنصير في اللغة:
التنصير لغة : من النصر وهو العون والمساعدة والعطاء بمال ، نصره على عدوه نصرا، ونصرة : أيده وأعانه عليه ومنه نجاه وخلصه فهو ناصر وهي ناصرة(1) ، ومنه وروده بمعنى أعانه قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ﴾(2) ، ونصراني بوزن نجراني قرية بالشام نسب إليها النصارى وقيل اسمها ناصرة(3) ، ونصره تنصيرا جعله نصرانيا وكما في الحديث عن أبي هريرة قال رسول^ ( كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)(4) واسم الفاعل ناصر ونصير وجمعه أنصار مثل يتيم وأيتام، والنّصرة بالضم اسم منه وتناصر القوم مناصرة، نصر بعضهم بعضا5ورجل نصراني بفتح النون، وامرأة نصرانية، وربما قيل نصران ونصرانة، والنصارى جمعه، مثل: مهرى ومهارى ثم اطلق النصراني على كل من تعبد بهذا الدين.(5)
التنصيرفي الاصطلاح:
أما اصطلاحا فهو دعوة المسيح عليه السلام ومن وافقه في دعوته دون التحريف إذ هو في هذا رسالة من الرسالات السماوية الصحيحة.
التنصير هو طرق ووسائل مستحدثة لإدخال غير النصارى إلى دين المسيحية و هو الغرض الأساسي للتنصير.
أصبح التبشير يطلق على ما تقوم به الكنائس من الدعوة إلى المسيحية سواء أكانت تلك الدعوة تتناول من لا دين له أم بالتعريف بالمسيحية في محاولة لجذب أتباع الأديان الأخرى وخاصة الإسلام.
(1) المعجم الوسيط، الدكتور / إبراهيم مصطفى وآخرون، ط2/935. المكتبة الإسلامية - استانبول،(دت)
(2) سورة الشورى الآية 39.
(3) مختار الصحاح للشيخ الإمام محمد أبي بكر عبد القادر الرازي ص276.
(4) ، أخرجه البخاري 1/456، ح1293.
(5) لسان العرب، محمد بن مكرم بن منظور، دار الفكر- دار صادر بيروت. 5/113
(5) المصباح المنير، أحمد بن الفيومي، مكتبة لبنان- بيروت 1987م، ص232.