الرد على جميع المخالفين لأبي خزر

نسأل المرجئة عن الإيمان ما هو ؟ فإن قالوا : هو الإقرار، فقد أبطلوا أن يكون معرفة الله إيمانا. يقال لهم : أخبرونا عن هذا الإقرار ما هو ؟ فإن⁽¹⁾ قالوا، هو الإقرار أنّ الله واحد لا شريك له وأنّ محمّدا عبده ورسوله وما جاء به حقّ. يقال لهم : هذه ثلاث خصلات⁽²⁾ بعضها غير بعض. الإقرار بالله غير الإقرار بأنّ محمّدا رسول الله، والإقرار بأنّ محمّدا رسول⁽³⁾ الله، غير الإقرار بأنّ ما جاء به حقّ، لأنّه يقرّ بهذا من ينكر هذا، يقرّ بالله أنّه واحد من أنكر⁽⁴⁾ أن يكون محمّد رسول الله. فإن قال⁽⁵⁾ : الإقرار بالله إيمان أبْطَلَ⁽⁶⁾ أن يكون الإقرار بمحمّد إيمانًا، وكذلك بما جاء به حقّ غير الإقرار بأنّ محمّدًا رسول الله، فإذا جاز عندكم أن يكون الإيمان ثلاث خصال لم يكن يجز⁽⁷⁾ لغيركم أن يجعله أربع خصال أو أكثر فيجعل الصّلاة والزّكاة وغير ذلك من الفرائض من الإيمان إذا أقررتم أنّ الإيمان خصال⁽⁸⁾ . فيدخل عليهم أنّ المعرفة بالله غير الإيمان، وأنّ من أخرس/[47] الله لسانه فعرف الله بقَلْبِهِ أنّه غير مؤمن. وإن زعموا أنّ الإيمان إقرار بالله والمعرفة [به]⁽⁹⁾ . يقال لهم : فإن كان إنّما كانت المعرفة إيمانا بالله أنّها معرفة⁽¹⁰⁾ ، بطل⁽¹¹⁾ أن يكون الإقرار بالله إيمانا، لأنّ الإقرار غير المعرفة وكذلك إذا كان [الإقرار]⁽¹²⁾