آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية
الجزء ١ · صفحة ١١٣المبحث الأَوَّل
التوحيد
1 - تعريف التوحيد
أ - التوحيد لغة
التوحيد: مأخوذ من مَادَّة وحد، ومنه الواحد، وهو أوّل العدد، يثنّى ويجمع؛ ويعني أيضا المتقدّم في علم أو في قُوَّة(1)، هذا ما نأخذه من أهل اللغة؛ أمّا الشيخ اطفيَّش فإنّه لم يعرّف التوحيد لغة، لكنّه شرح معنى كلمة: الواحد، وقال هو الذي لا يتجّزأ، وهو المتفرّد في كُلِّ وصف عن غيره، وهذا يعني أنّ الذي ينطبق عليه وصف الواحد على الحقيقة هو الله تعالى دون غيره(2).
ب - التوحيد اصطلاحا
يعرّف الشيخ اطفيَّش التوحيد اصطلاحا بِأَنَّهُ: اعتقاد تفرّد الله تعالى وعدم مشاركة غيره في أيّ وصف وعدم مساواته بأحد من مخلوقاته(3).
فالتوحيد اصطلاحا: يطلق على الإيمان بالله تعالى ومعرفة صفاته، وما يجب في حقّه من الاعتقاد وما يستحيل، فَكُلُّ ذلك يعتبر توحيدا؛ ولأهمّية هذا الجزء من
(1) الفيروز آبادي: القاموس المحيط، مطبعة السعادة، دت: 1/ 343.
(2) -التيسير: ط 6: 1/ 714.
(3) - حاشية القناطر: 2 / و: 130؛ -جامع الوضع والحاشية: 51؛ -الذهب الخالص: 22؛ انظر: الجيطالي: قواعد الإسلام: 1/ 33؛ السالمي: مشارق: 1/ 303.