آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

تمهيد

الإيمان بالغيب من أهمّ أجزاء العقيدة، وقد قرن بأصول الإيمان، ومجال الغيب واسع، ونحاول معرفة آراء الشيخ اطفيَّش في بعض مباحثه مبتدئين بتعريفه كما يلي:

1 - الغيب لغة واصطلاحا

يشير الشيخ اطفيش إلى أَنَّ «الغيب» لفظ مشتقّ من غاب يغيب غيبا وغيبة وغيبوبة، ومعناه الشكّ أو الخفاء، وكلّ ما خفي عن الإنسان فهو غيب بالنسبة إليه، ولو كان قريبا منه⁽¹⁾. وقد استعمل الغيب مصدرا والمراد به اسم الفاعل أي: الغائب، والإيمان بالغيب يعني: الإيمان بالشيء الغائب عنَّا⁽²⁾. كما يحتمل تركه على معنى المصدر، فيكون المعنى: الإيمان بالغيب أي الإيمان في الغيب أو مع الغيب، أي: حال كون الرسول e غائبا وكذا الصحابة مثل الإيمان في حال حضورهم؛ لكن الظاهر استعماله على معنى اسم الفاعل⁽³⁾.

أَمَّا اصطلاحا: فالغيب عند الشيخ اطفيش هو ما لا يدركه الحسّ ولا يقتضيه بدلالة العقل⁽⁴⁾، وعالم الغيب مقابل لعالم الشهادة، وتستحيل معرفته من غير سمع ونقل؛ لذا يفوَّض فيه الأمر إلى الدليل النقلي⁽⁵⁾؛ وقال في هذا المعنى أبو الأعلى المودودي⁽⁶⁾: «إرجاع ما لم يعرف إلى من يعرفه وتصديقه فيما يقول»⁽⁷⁾.