آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية
الجزء ١ · صفحة ٨٣ثانيا- المختصرات
1 - الذهب الخالص: اختصر فيه الشيخ ما جاء في كتاب «قواعد الإسلام» للجيطاليّ،(1) وحاشيته لأبي عبد الله محمد بن أبي ستة(2)، واتّبع ترتيب الأصل نفسه، فكانت الأبواب الأولى حول العقيدة، وقد شغلت جانبا مهمّا من الكتاب(3) وبأسلوب مركّز مختصر جدّا، شمل أغلب فصول العقيدة، مع توسّع في موضوع الولاية والبراءة، ولكنّه ترك بحث الإمامة، ولم يذكرها إلاّ عرضا؛ ويعدّ «الذهب الخالص» من أهمّ المصادر عن فكر الشيخ لأنّه كتبه في صغره ثمّ زاد عليه ونقّحه لما تقدّم به العمر(4).
2 - جامع الوضع والحاشية: وهو شبيه بكتاب «الذهب الخالص» في منهجه وترتيب مسائله، ولكنّه أكثر اختصارا واقتضابا(5)، أصله «كتاب الوضع» لأبي زكرياء يحي بن الخير الجَنَّاوَنِيِّ(6) وحاشيته لأبي ستة.
(1) إسماعيل بن موسى الجيطالي: من علماء نفوسة في النصف الأول من القرن الثامن الهجري. له مؤلفات منها: “قواعد الإسلام”، “قناطر الخيرات”. انظر الجيطالي: قواعد الإسلام: تصحيح عبد الرحمن بكلي المطبعة العربية غرداية 1976 م: 1/ترجمة المصحح للمؤلف: هـ- ز.
(2) أبو عبد الله محَمَّد بن عمر بن أبي ستة: من علماء القرن الحادي عشر (1022 - 1088 هـ/1614 - 1679 م) اشتهر بلقب المُحشِّي لكثرة حواشيه على الكتب أشرف على التدريس بجربة وتولى القضاء؛ انظر: علي يحي معمر: الإباضيّة في موكب التاريخ الحلقة الثالثة: دار الثقافة، بيروت، دت: 189 - 192؛ الجعبيري فرحات: البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية: ط 2، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1990 م: 1/ 147.
(3) - الذهب الخالص: 1 - 80.
(4) -كشف الكرب: 1/ 06.
(5) -جامع الوضع والحاشية: 1 - 70.
(6) أبو زكرياء يحي بن الخير الجناوني: من علماء نفوسة (ليبيا) في القرن الخامس الهجري/ 11 م: له عِدَّة مؤلفات. انظر: الشماخي: السير: 535؛ الجعبيري: البعد الحضاري: 1/ 117.