آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

ثالثا - التفسير والشروح

1 - التفاسير: وهي ثلاثة: «هميان الزاد» و «داعي العمل ليوم الأمل» و «تيسير التفسير»؛ والتفسير عموما من أهمِّ مظانِّ الآراء العقديّة لأَنَّ القرآن الكريم مصدر العقيدة الإسلاميّة، فلا يعدو التفسير أن يكون موضّحا لهذا الدليل وموجّها له⁽¹⁾. وقد اتَّخَذَ الشيخ اطفيَّش التفسير وسيلة لبيان العقيدة، لكنَّ تفاسيره تختلف في ذلك، فأهمّها تفسيره الأوّل «الهميان» الذي بسط فيه كثيرا من آرائه ثم بعده «التيسير» فقد كان إذا وصل إلى آية فيها إشارة إلى مسألة من الاعتقاد توقّف عندها، واستفاض أحيانا في توضيحها والاستشهاد بما يماثلها من النصوص.

2 - الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى: تتبّع الشيخ في هذا المؤلف الأسماء الحسنى بالشرح والتفسير، وأشار في ثنايا الكتاب إلى مباحث الصفات ومصدرها، وذاتيّتها وغير ذلك.

3 - شرح عقيدة التوحيد: متن الكتاب وأصله لأبي حفص عمرو بن جُمَيْع⁽²⁾، وقد نقله من البربريّة إلى العربيّة وليس بمتن طويل، لكن الشيخ اطفيَّش توسّع كثيرا في شرحه، واستطرد في الاستشهاد بالقرآن والسنّة، وغيرهما من كتب التاريخ، ولم يعد كتابا خاصّا بالعقيدة بل وردت فيه فصول في مسائل فقهية؛ لأَنَّ المتن يُلقّن للمبتدئ حتّى يعرف أمر دينه، ويعرف ما يجب عليه علما وعملا، فتضمّن لذلك مسائل فقهيّة إلى جانب الأصول العقديّة.