إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي
الجزء ١ · صفحة ٤١٣فيجاب أنَّ معنى الحديث أنَّها أحق بنفسها في رضاها فلا يحل لوليها أن جبرها، وممَّا يعضد عموم الأوَّل قوله - صلى الله عليه وسلم - : «لا نكاح إِلاَّ بولي»(1) ، فعمّ ولم يخصّ قال سيِّدي نورالدين: «هذا حاصل ما ذكروه من أمثلة التأويل المتعذر، وأقول: إنَّ هذه الأمثلة جميعا ليست من التأويل المتعذر الذي لا يقبل، وإنَّما هي من التأويل البعيد الذي لا يترجَّح إِلاَّ بمرجِّح قوي، ولا مرجح لهذه التأويلات، فبطل الأخذ بها، أمَّا أمثلة التأويل المتعذِّر فكتأويل بعض الصوفيَّة البقرة بالنفس في قوله تعالى: ﴿إنَّ الله يأمركم أن تذبحوا بقرة﴾(2) ، وكتأويل بعض الشيعة فيها بعائشة - رضي الله عنه - ا، وكتأويل بعض أولئك الشيعة أيضًا قوله تعالى: ﴿أو جاء أحد منكم من الغائط﴾(3) ،
(1) - … في سنن الترمذي، كتاب النكاح، رقم1020: «حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَنَسٍ»
(2) - … سورة البقرة:67.
(3) - … سورة المائدة: 6..