محمد بن محبوب

20- السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان ج2 ، ص: 223 ، 224 .

21- محمد ناصر بو حجّام ، التواصل الثقافي بين عمان والجزائر (مخ) ، ص: 44 .

22- علاقة عمان بشمال إفريقية ، ص: 33 .

23- ينظر كتاب السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان ح1 ، ص: 181 ــ 228 .

24- التواصل الثقافي بين عمان والجزائر ، ص: 45 .

25- أحمد العبيدلي ، " السير العمانية كمصدر لتاريخ عمان : سيرة محمد بن محبوب " ، مجلة نزوى ، العدد الثاني ، مارس 1995م ، ص: 30.

26- الإباضية في مصر والمغرب وعلاقتهم بإباضية عمان والبصرة ، ص: 143 . ينظر محمد بن إبراهيم الكندي ، بيان الشرع ، ج28 ، نشر وزارة التراث القومي والثقافة ، سلطنة عمان ، سنة 1408هـ / 1988م ، ص: 195 .

27- مجلة نزوى ، العدد الثاني ، ص: 31 ، 32 .

نزوى يوم : 28 من شوال 1422هـ

12 من يناير 2002

الدكتور محمد بن قاسم ناصر بو حجّام

البحث الخامس

بعنوان

قراءة في

سيرة الإمام محمد بن محبوب

إلى أهل المغرب

للباحث

د. سعيد بن محمد الهاشمي

محاضر التاريخ بجامعة السلطان قابوس

بسم الله الرحمن الرحيم

إن القراءة في كتاب فقهي لتجربة مثيرة ودقيقة وشاقة، فإذا ما أساء الباحث الفهم أو أخطأ في التأويل يثير هذا كثيراً من الصعوبات والغموض والمخاطر، وربما الشكوك، لكن لا يعني هذا الامتناع عن النهل من معين هذا العلم والاستزادة من زاده، وكل ما أستطيع أن أقوم به لتحليل هذه السيرة هو إبراز دور هذا العالم وأهميته الاجتماعية والسياسية والثقافية.

من خلال قراءة سيرة العلامة محمد بن محبوب بن الرحيل تكشف للباحث أن الهدف من قراءتها هو توضيح محتوياتها للقارئ أو السامع وسبر مضمون غايتها والهدف الداعي لكتابتها، لهذا فإن الغاية من كتابة هذه الورقة هو إظهار دور العلماء وإسهاماتهم في الحياة الثقافية، وكيف امتدت هذه الثقافة إلى خارج القطر العماني، وتلقي الضوء على علاقات التواصل بين علماء المغرب وعلماء عمان.