محمد بن محبوب

قال نور الدين السالمي : " وهو يدل على تحريم ربا الفضل يداً بيد عند اتحاد الجنس (1). ثم نقل كلام قطب الأئمة العلامة محمد بن يوسف اطفيش حول الموضوع : ولولا حديث عبادة لقيدنا قوله ( فمن زاد أو استزاد فقد أربى ) بالنسيئة لحديث : إنما الربا في النسيئة كما قيل. وأضاف القطب : لعل الدليل قام عند أصحابنا على أن حديث عبادة متقدم منسوخ بابتياعه - صلى الله عليه وسلم - بعيرا ببعيرين، وإجازته بيع عبد بعبدين، ولو أن احتجاج عبادة به على معاوية ظاهر في عدم نسخه. وقد روي عن ابن عباس أنه استدل بحديث : إنما الربا في النسيئة على أنه لا ربا في النقد، وأكثر الأمة على أن في الفضل يدا بيد ربا كما في الفضل في النسيئة (2).