المعصية
الجزء ١ · صفحة ١٩«يقال: عصى وهو عاصٍ، والجمع عُصاة وعَاصون. والعَاصِي: الفصيل إذا عصى أمه في اتِّباعها»(1). وجاء في تاج العروس: «لفظة العِصيان بالكسر خلاف الطاعة يقال: عصاه يعصيه عَصْيًا (بالفتح) وعصيانا ومعصية؛ فهو عاص: خرج عن طاعته، وعصى العبدُ ربَّه: خالف أمره. وعصي: لم يطعه … واستعصى على أميره امتنع عليه ولم يطعه»(2).
ومما يلاحظ من هذا التعريف أنَّ المعصية تشمل عدَّة معانٍ، وهي: مخالفة الأمر، الخروج عن الطاعة، الامتناع عن الامتثال، عدم الاتِّباع. وقد أجملها الإمام في قوله: «العصيان بحسب اللغة هو المخالفة لمطلق الأمر، لا المخالفة للأمر التكليفيِّ خاصَّة، يرشدك إليه قول عمرو بن العاص لمعاوية: أمرتك أمرا جازما فعصيتني»(3).
• ب) تعريف المعصية اصطلاحا:
(1) ابن فارس أبو الحسين أحمد، معجم مقاييس اللغة، وضع حواشيه: إبراهيم شمس الدين. (ط1، 1420هـ/1999م. دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان). ج2، ص274 - 275.
(2) الزبيدي محمد مرتضى، تاج العروس، (د. ت، منشورات مكتبة الحياة، بيروت، لبنان).، ج 10، ص245. ينظر ابن منظور أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب، (ط4، 2005م؛ دار صادر، بيروت، لبنان). مج15، ص63. ابن فارس، المرجع نفسه، ج2، ص275.
(3) السالمي أبو محمد عبد الله بن حميد، مشارق أنوار العقول، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة (ط1، 1409هـ/1989م، دار الجيل، بيروت، لبنان).، ج1، ص141 - 142.