الجزء الأول من كتاب الموجز

اللفظ دون مفهومه أو لا؟ وليس يجب في هذا الكلام إلاَّ أن يكون الساق أبداً في اللغة إلاَّ على معنى ساق الإنسان، ولكن احسبوا الأمر على هذا الكلام لا يحتمل إلاَّ ساق بدن من الأبدان، ما الدليل على أنه لم يعن إلاَّ ساق الله عزّ وجلّ دون ساق أحد من جميع الخلق؟ وقد يقول الرجل لصاحبه: والله لأتجردن لك، وليس يريد من ثيابه، وإنما يريد الجد والاجتهاد، وقد تقول العرب: قد قامت الحرب بنا على ساق، وليس تريد أن لها رجلاً وساقاً، وقد قال الشاعر:

وقام الشر منه على ساق.

وقال آخر:

أخو الحرب إن عضّت به الحرب عضّها وإن شمّرت عن ساقها الحرب شمّرا (1)

وقال آخر:

وذاقت كموج البحر تعبو عبابها وقامت على ساق وحان التلاحق

وإنما ذكرنا تأويل المشبهة لهذه الآية؛ لأنَّه يشبه تأويل أصحاب الرؤية للآية التي ذكر الله فيها الزيادة. عن عاصم بن كليب قال: رأيت سعيد بن جبير غضب غضباً شديداً لم أره غضب مثله قط، فقال: أتقولون قولاً عظيماً، يعني التشبيه الذي ذكروا، قال سعيد: إنما يعني يوم يكشف عن الأمر الشديد (2) ، ثمّ قال