الجزء الأول من كتاب الموجز

(1) سبق الحديث عن هذا الخبر قريباً من هذا.

(2) سورة يونس آية رقم 2.

(3) يقول الراغب الأصفهاني: الصورة أراد بها ما خص الإنسان بها من الهيئة المدركة بالبصر والبصيرة، وبها فضله على كثير من خلقه، وإضافته إلى الله سبحانه على سبيل الملك لا سبيل البعضية والتشبيه _تعالى عن ذلك_، وذلك على سبيل التشريف له، كقوله: بيت الله، وناقة الله، ونحو ذلك.

(4) سبق تخريج هذا الحديث. وقد قال أبو سليمان الخطابي: "خلق آدم على صورته" الهاء وقعت كناية بين اسمين ظاهرين، فلم تصلح أن تصرف إلى الله عزّ وجلّ لقيام الدليل على أنَّه ليس بذي صورة _سبحانه_ "ليس كمثله شيء"، فكان مرجعها إلى آدم عليه السلام، "فالمعنى أن ذرية آدم إنما خلقوا أطواراً، كانوا في مبدأ الخلقة نطفة ثم علقة، ثم مضغة، ثم صاروا صوراً أجنة، إلى أن تتم مدة الحمل، فيولودون أطفالاً، وينشأون صغاراً إلى أن يكبروا". راجع كتاب الأسماء والصفات للبيهقي 290 وما بعدها.