الجزء الأول من كتاب الموجز

(1) الصمد: الذي يصمد إليه، كما قال تعالى: ﴿ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون﴾ (سورة النحل: 53). وقال أهل اللغة: الصمد السيد، وقال قوم: الصمد الدائم الباقي الذي لم يزل ولا يزال، وقيل تفسيره ما بعده: ﴿لم يلد ولم يولد﴾.

قال أبي بن كعب: الصمد الذي لا يلد ولا يولد؛ لأنَّه ليس شيء يولد إلاَّ سيموت، وليس شيء يموت إلاَّ يورث.

وقال علي، وابن عباس أيضاً، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وسفيان: الصمد هو السيد الذي انتهى إليه السؤدد في أنواع الشرف، ومنه قول الشاعر:

علوته بحسام ثمّ قلت له خذها حذيف فأنت السيد الصمد

وقال أبو هريرة: إنَّه المستغني عن كل أحد، والمحتاج إليه كل أحد. وقال السدي: إنَّه المقصود في الرغائب، والمستعان في المصائب. وقال الحسين بن الفضل: إنَّه الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. وقال مقاتل: إنَّه الكامل الذي لا عيب فيه، ومنه قول الزبرقان:

سيروا جميعاً بنصف الليل واعتمدوا ولا رهينة إلاَّ سيد صمد.

راجع تفسير القرطبي 20: 245، زاد المسير 9: 267 ـ 268.

البيت لسبرة بن عمرو الأسدي، وهو في مجاز القرآن 2: 316، وتهذيب الألفاظ 270، والسمط 933، والطبري 30: 347، واللسان: صمد.