الجزء الثاني من كتاب الموجز
الجزء ٢ · صفحة ١٨شتى، والله أعلم. كل شرك كفر وليس كل كفر شركاً، كل شرك معصية وليست كل معصية شركاً، وكل كفر معصية وليست كل معصية كفراً، كل كفر كبيرة، وكل كبيرة كفر، كل نفاق خلف، وكل خلف نفاق، وكل نفاق كفر وليس كل كفر نفاقاً، كل نفاق معصية وليست كل معصية نفاقاً.
في المائيات:
مائية (1) الاسم، مائية المسمى، مائية الصفة، مائية الموصوف، مائية التسمية، مائية الوصف.
أما مائية الاسم: فما به عرف الشيء من غيره، وأمّا مائية الصفة: فما به بان الشيء من غيره، وأمّا مائية المسمى: فالمستوجب للاسم، وأمّا مائية الموصوف: فالمستحق للصفة المتصف بها، وأمّا مائية التسمية: فالإخبار عن اسم الشيء، وأمَّا مائية الوصف: فالإبانة عن صفة الشيء.
(1) المائية أو الماهية: ما به الشيء هو هو وهي من حيث هي هي لا موجودة ولا معدومة، ولا كلي ولا جزئي، ولا خاص ولا عام. وقيل: منسوب إلى ما، والأصل: المائية، قلبت الهمزة هاء لئلا يشتبه بالمصدر المأخوذ من "ما". والأظهر أنه نسبة إلى ما هو، جعلت الكلمتان ككلمة واحدة.
وتطلق الماهية غالبا على الأمر المتعقل، مثل المتعقل من الإنسان وهو الحيوان الناطق، مع قطع النظر عن الوجود الخارجي. راجع تعريفات الجرجاني ص 171، وابن سينا النجاة ص 105، وكليات ابن البقاء 4: 287.